推 hsinhanchu: 無套就會發生意外(X 10/24 20:27
→ saltlake: 嗯嗯嗯 像現在我國政府官員不但無套 身上也無器 這樣 10/24 20:40
→ saltlake: 才不會糾纏不清 但是立法委員應該考慮要求他們開會時候 10/24 20:41
→ saltlake: 無套佩器 這樣想打架之前會多想想 10/24 20:41
推 hazel0093: 會宇宙大爆炸 10/24 21:59
《禮部·笏囊佩袋》
古今的制度，有一時創設，之後沿用不能變更的，
像是以前朝代的笏板袋，以及本朝的玉珮袋。
擴大朝會時，所有官員均穿著正式官服、配戴玉珮，
行走在殿閣階梯間，聲響非常美妙。
嘉靖初年，世宗要登正殿，尚寶卿謝敏行按慣例捧著玉璽走在皇帝身邊，
但他的玉珮跟皇帝的玉珮糾纏打劫，還好一旁宦官幫忙解開，
謝害怕連忙伏地請罪，皇帝饒恕他，並下令以後所有人玉珮都套上紅紗袋，
雖然比較便利，但之後殿堂上再也聽不到玉珮敲擊的清妙之音了。
不過，南郊祭天大典時仍不套袋，
按慣例登壇時只有太常卿能按禮儀送上酒爵，宦官一律不准跟皇帝上去；
萬曆十四年 (1586) 皇帝祭天，太監董宏業身上的玉珮纏在鼎握把上，
導致皇帝站著等了一陣子，儀式才能繼續，
但祭祀官玉珮至今依然不入袋，是敬天所以仍尊古禮之故，
祭天不讓太監在皇帝身邊服侍，最符合古禮，
如今祭祀太廟，大太監都能穿著禮服站在皇帝左右邊，
這是本朝中葉宦官橫行時所造成，並非祖宗制度。
前朝負責祭祀的太常寺官員，大多找道士來充當，
像是蔣守約、崔志端等人，甚至還能得禮部尚書、侍郎官銜，
也是因為他們熟習禮儀祭典制度、進退合宜，文官卻大多倉皇失措之故，
嘉靖朝之後，才排除讓道士當高官，頂多任寺丞階級而已，只負責跑腿實作；
只不過董宏業就是道士出身的，竟然還如此失禮，可見平常都沒在演練。
另外，尚寶卿手捧的，是御前第一玉璽，印文是「皇帝奉天之寶」，乃太祖所制定，
如今宮內大殿大門，卻全無「奉天」之名，是何原因？
(奉天殿在嘉靖年間燒毀，重建後改稱「皇極殿」； 清朝入關後改「太和殿」)
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古今制度，有一時創獲，其後循用不可變者，如前代之笏囊，與本朝之佩袋是也。
凡大朝會時，百寮俱朝服佩玉，殿陛之間，聲韻甚美。
嘉靖初年，世宗升殿，尚寶卿謝敏行，以故事捧寶逼近宸旒，其佩忽與上佩相糾結，
賴中官始得解。敏行惶怖伏罪，上特宥之，命自今普用佩袋，以紅紗囊之。雖中外稱便，
而廣除中清越之音減矣。惟郊天大禮，不敢用袋，登壇時惟太常侍儀進爵，
中涓輩俱不得從，萬曆丙戌年，今上南郊，寺臣董宏業所佩，忽為鼎耳所絓，
上立待許久，始得成禮。然祠官之不袋，至今猶然，蓋敬天又特重云。
按郊天不使貂璫得侍，最合古禮。而今太廟祭祀，則大璫輩俱得法官祭服，在上左右。
蓋起於中葉宦官恣橫時，非祖制也。又先朝太常卿，多以黃冠充之，如蔣守約、
崔志端之屬，至列銜宗伯。亦以此輩嫻習科儀，進止合節，儒臣或倉惶失措耳。
嘉靖以後，始除羽流，官止寺丞，專供駿奔。
如董宏業即起家道士者，尚失禮至此，則不習者可知矣。又尚寶卿捧寶，為御前第一璽，
其文曰：「皇帝奉天之寶」，此高皇制也。今正殿正門，盡削「奉天」之名何居？
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「政治單細胞生物」的眼光見解：只要光譜不夠近不同邊者，就算再中肯一樣是敵人
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