[閒聊] 萬曆野獲編 和尚道士淫戒

[mstar (Wayne Su)]

《釋道·僧道異法》

  王世貞記載：「太祖洪武年間有聖旨：凡是居家修行道士，准許兵士向他討銀三十兩、
                寶鈔五十張，如果拿不出來，可以打死他不受追究。」
  認為此規定非常奇特。

  的確是很奇特，之後英宗正統年間也有跟這一樣的案例：
  當時山西有和尚趁夜跑進婦人家裏通姦，被通姦對象打死，法司擬定打死人者處絞刑，
  大理寺評事王亮反駁說「過去案例：和尚娶妻者，其他人可以隨意毆打污辱他，
                        還可以向他討寶鈔五十張，如果拿不出來可以打死他不受罰，
                        如今和尚犯淫戒，比娶妻還更罪大惡極，
                        打死淫僧的反而該受領補貼才對。」
  皇帝下令饒打死人者死罪，改成流放邊疆；
  此事史書上有記載。

  這兩則規定一定都是太祖所訂定，只是沒有列入律例中而已，
  如今陝西西寧各衛地方的和尚，都跟西域僧人一樣娶妻、還都養在寺廟裏面，
  而全天下又到處是居家修行道士 (可以吃葷、喝酒、娶妻)，
  且如今和尚犯淫戒者，只有撤銷度牒、強迫還俗而已，反而讓他賺到，
  如果太祖的那兩則規定強制實施，對於掃除僧人、道士淫穢應該有不小的幫助。

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弇州紀「洪武中有詔，凡火居道士，許人兵詐銀三十兩、鈔五十錠；如無，打死勿論。」
謂親見於刑部所藏《事例》，以為異。此誠異矣。然正統間，更有一事與之同者。
時，山西有僧夜入奸婦家，為同奸者毆死，法司論毆者以絞，評事王亮駁之曰：
「舊例僧有妻者，諸人得毆辱之，更索其鈔五十錠，無鈔毆死勿論。今僧犯奸，方之有妻
，其罪尤重，毆死奸僧者宜蒙矜恤。」上命宥死戍邊。此則見之史者。
蓋二法必皆太祖所定，特未載入律中耳。今陝西西寧諸衛土僧，俱仿西番有室，
且納於寺中，而火居道士則遍天下矣。又僧之犯奸者，近止令追牒還俗，正墮其計中。
若二法得行，其於除淫蕩穢所裨不小。



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「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何
  政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費
  等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說
  自己討厭政治。    這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童
  、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。   」
                                                             -- Bertolt Brecht

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推 moslaa: 就我對歷史中道士和尚的所知 我覺得朱老大的規定有道理
→ moslaa: 印象中 道士和尚可以免除繇役等稅賦 為了怕有人因為窮
→ moslaa: 所以跑去當和尚道士 以逃避義務 所以朱老大才下那樣聖旨
推 tony3366211: 皇覺寺的和尚沒殺完?
→ moslaa: 這招實在高 跟規定持有大誥可以減免刑罰一樣
→ moslaa: 朱老大知道以當時科技跟政府行政能力 不可能推行太細節
→ moslaa: 乾脆讓人民自己有動力去做事 這招就是讓士兵主動去抓出
→ moslaa: 誰是真道士 誰是窮所以跑去假裝道士
→ moslaa: 不過話又說回來 朱老大自己當時就是窮 所以出家
→ moslaa: 如果元朝有一樣聖旨 那朱老大自己早就被打死了 哈哈
    他是規定「火居道士」要付錢、付不出來可以打死，
    和尚則限於娶妻者，正常持戒和尚、在觀道士不在範圍內。

推 mn435: 朱元璋是和尚 所以他下令要打死的是道士
推 k800i: 朱元璋：張教主出身武當，嗯......
※ 編輯: mstar (112.104.28.208), 12/24/2017 14:30:50
推 MerinoSheep: 和尚是被通姦女人的另一個對象打死的才對？
推 bxdfhbh: 嗯，同奸者應該指的是和該女人通奸的另一個人。
推 sunsand: m大說的有點不對，相較歷代開國君主，朱老大是管的最瑣碎
→ sunsand: 最鉅細靡遺的。對子孫一言一行，對國家大小事，對君臣大
→ sunsand: 小事都管。不只管還要寫成《大誥》和《皇明祖訓》，惟恐
→ sunsand: 後代不按照他想法做。事實上明朝也正因他管太細太多，而
→ sunsand: 朱棣篡位後又亂捧祖訓，導致明朝歷代都綁手綁腳，無可作
→ sunsand: 為。