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交河縣的及孺愛、青縣的張文甫,兩人都是老儒、都在獻縣開設私塾教學生, 有天一起在月南村、北村之間散步,無意間走到離私塾遠了些, 回神後才發現走到荒郊野外、四周只見樹林跟雜草, 張文甫覺得怕了想回頭,說「郊外墳場常有鬼,怎麼可以多待。」 不久之後一個老人撐著拐杖走來,跟兩人行禮、找地方坐下聊天,說到: 「世間怎麼會有鬼呢?沒讀過阮瞻的論說嗎? 兩位都是儒生,怎麼會去相信佛家那些妖異妄言。」 於是大談程朱理學裏陰陽兩種氣的強衰影響、舉出各種典故證明,講得頭頭是道; 兩人聽得頻頻點頭,一起感嘆宋朝儒者對理學的研究之深, 也發表自己的觀點,暢談到忘我了、一直忘記請教老人姓名。 遠處有幾輛牛車慢慢駛近,漸漸可以聽到牛鈴聲了,老人突然急忙拍拍衣服起身說: 「在下於陰間孤獨太久了,不拿『無鬼論』來講,實在無法留兩位久聊, 如今必須道別了,只好說出實情,並不是我存心戲弄你們,請別見怪。」 講完行禮後就瞬間從兩人面前消失了。 那一帶並沒什麼文人,只有董空如的墓在附近,難道就是他的鬼魂? ---- 交河及孺愛,青縣張文甫,皆老儒也,並授徒于獻。嘗同步月南村北村之間,去館稍遠, 荒原闃寂,榛莽翳然。張心怖欲返,曰:「墟墓間多鬼,曷可久留。」俄一老人扶杖至, 揖二人坐,曰:「世間何得有鬼?不聞阮瞻之論乎?二君儒者,奈何信釋氏之妖妄。」 因闡發程朱二氣屈伸之理,疏通證明,詞條流暢。二人聽之皆首肯,共嘆宋儒見理之真。 遞相酬對,竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至,牛鐸錚然,老人振衣急起曰:「泉下之人, 岑寂久矣。不持無鬼之論,不能留二君作竟夕談。今將別,謹以實告,毋訝相戲侮也。」 俯仰之頃,欻然已滅。是間絕少文士,惟董空如先生墓相近,或即其魂歟? 邊連寶說: 有人睡著後進到地府,看到一個老儒站在廊道下,看起來非常惶恐害怕, 有個冥吏像是認識他,跟他行禮寒暄後,拱手笑問他: 「先生生平都堅持無鬼論點,不知先生現在是什麼形物呢?」 旁邊的鬼聽到後都好笑,老儒只能畏畏縮縮、無法講什麼。 ---- 邊隨園徵君言:「有入冥者,見一老儒立廡下,意甚惶遽。一冥吏似是其故人,揖與寒溫 畢,拱手對之笑曰:『先生平日持無鬼論,不知先生今日果是何物?』諸鬼皆粲然,老儒 蝟縮而已。」 ※ 引述《mstar (Wayne Su)》之銘言: : 河間縣唐某愛戲弄人,當地人至今都還能大談這位「唐嘯子」的故事。 : 有個私塾教師很愛跟人講世上沒有鬼,宣稱: : 「西晉時常跟人辯論無鬼的阮瞻結果遇到鬼*1? : 怎麼可能會有這種事情,鐵定都是和尚道士編出來嚇人的。」 : *1 阮瞻持無鬼論,有次一個客人被辯到無話可說、只能認輸, : 但離開時變成奇形怪狀的東西才消失,阮瞻默默無語但臉色難看,不久後病死。 -- 害 幹 謗罪 竟→ 帽 轉 好球 臣又 樓樓上 上上樓 高清 高解析/高畫質 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 219.85.86.209 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1644717764.A.049.html
eudamonia4u: 孔子那時代不是有祭祀儀式嗎?怎麼後人反而不信鬼了? 02/13 10:42
saltlake: 耶穌那時代頻有神蹟,怎麼後來歐美人許多不信神? 02/13 10:58
detonator: 以前的儒者真是很進步 02/13 11:48
zeumax: 笑死 老鬼跑出來跟人類談要相信無鬼論,還說的老儒都信了 02/13 12:11
zeumax: 第一篇高度諷刺,說的很有理讓人信服,卻是鬼話連篇 02/13 12:13
giniand: 歐美無神論的發展有跡可循,從啟蒙運動到十九二十世紀一 02/13 12:58
giniand: 堆哲學家,但儒家經歷過怎樣的變革?一樓問的應該是這個 02/13 12:58
giniand: 當然這兩篇表示因為佛道的盛行,堅不信鬼的儒者哪怕在文 02/13 13:01
giniand: 人界也不是主流就是了 02/13 13:01
ariadne: 孔子本身就是禮官也就是大祭祀專職跳大神 被後代儒者魔改 02/13 13:12
Morisato: 第二篇的老儒:我現在是存在X 02/13 15:30