[閒聊] 閱微草堂筆記 四救師爺

[mstar (Wayne Su)]

  宋來會先生 (字清遠) 說自己以前在王坦齋門下學當師爺時聽說的事：


  有個朋友說，夢到跑去陰間，看見幾十個穿官服的人魚貫走入，

  受閻羅王審訊很久之後，又魚貫走出，每個臉上都帶著悔恨愧疚的表情；

  正好碰到一個衙吏，感覺有點面熟但想不起來名字，只好先舉手行禮，對方停下答禮，

  於是問「這些是什麼人，怎麼這麼慘？」

  衙吏笑說「你也當過師爺，裏面沒有認識的人嗎？」

  回說「我只當過兩次學官的幕僚，沒去過地方主官衙門。」

  衙吏「那你就真的不知道了，那些是人稱『四救先生』者。」


  問「『四救』是什麼意思？」

  衙吏「當師爺有相傳口訣『救生不救死，救官不救民，救大不救小，救舊不救新。』


        救生不救死：死者已經死了，無法挽救；

        活著的人還有性命，如果殺了償命則是多死一人，所以用盡辦法讓人逃死，

        至於死者是否得以伸冤，他們就不在乎了。


        救官不救民：上訴的案子如果翻案，則原審官員可能會有麻煩；

        如果翻案不成，就算上訴者被打成誣告，最多就是充軍流放，

        因此官員是否冤枉錯判，就不是他們在意的地方。


        救大不救小：如果追究上級責任，處罰到權位越高者，底下被連累的人越多；

        將過錯歸咎給小官，則位卑權輕、處罰也輕，而且比較容易結案，

        至於小官是不是真的有過錯，就不是他們關心的了。


        救舊不救新：前任的已經卸職走人，未了結的案子找他回來也沒辦法再處理；

        新任的官剛到，事情強推給他則還可勉強他去辦，

        至於新官是否有能力處理，就不是考慮重點了。


        這些人都一副君子之心、忠厚老實做事情，並沒有藉機揩油，

        就算舞文玩法，也不是跟對方有冤仇要故意陷害報復，

        只是人情百態、變化多端，不能全都按同一個模式去處置，

        如果全都堅持那四個標準，則矯枉過正、顧此失彼，

        本來該造福結果變造孽、本來要阻止事端結果反釀成禍事，是常有的事情；

        今天審問的，就是這些惹禍者。」


  問「他們會怎麼樣？」

  衙吏「種瓜得瓜、種豆得豆，恩怨糾纏、因緣終將相化解，

        也不過就是來生一樣遇到四救先生，成為『四不救』的人而已。」


  突然之間豁然醒來，

  但一直不明白夢到這個的原因，難道是神明藉由他來提醒世人嗎？

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宋清遠先生言，昔在王坦齋先生學幕時，一友言，夢遊至冥司，見衣冠數十人纍纍入。冥
王詰責良久，又纍纍出，各有愧恨之色。偶見一吏，似相識而不記姓名，試揖之，亦相荅
。因問：「此並何人，作此形狀？」吏笑曰：「君亦居幕府，其中豈無一故交耶？」曰：
「僕但兩次佐學幕，未入有司署也。」吏曰：「然則真不知矣。此所謂四救先生者也。」
問：「四救何義？」曰：「佐幕者有相傳口訣曰：『救生不救死，救官不救民，救大不救
小，救舊不救新。』救生不救死者，死者已死，斷無可救；生者尚生，又殺以抵命，是多
死一人也，故寧委曲以出之，而死者銜冤與否，則非所計也。救官不救民者，上控之案，
使冤得申，則官之禍福不可測；使不得申，即反坐，不過軍流耳，而官之枉斷與否，則非
所計也。救大不救小者，罪歸上官，則權位重者譴愈重，且牽累必多；罪歸微官，則責任
輕者罰可輕，且歸結較易，而小官之當罪與否，則非所計也。救舊不救新者，舊官已去，
有所未了，羈留之恐不能償；新官方來，有所委卸，强抑之尚可以辦，其新官之能堪與否
，則非所計也。是皆以君子之心，行忠厚長者之事，非有所求取；巧為舞文，亦非有所恩
讐，私相報復。然人情百態事變萬端，原不能執一而論。苟堅持此例，則矯枉過直，顧此
失彼，本造福而反造孽，本弭事而反釀事，亦往往有之。今日所鞫，即以此貽禍者。」問
：「其果報何如乎？」曰：「種瓜得瓜，種豆得豆；夙業牽纏，因緣終湊。未來生中，不
過亦遇四救先生，列諸四不救而已矣。」俯仰之間，霍然忽醒，莫明其入夢之故。豈神明
或假告人歟？

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「在各種無知中，最差勁的是『政治無知』。他聽而不聞、視而不見，他從不參與任何
  政治活動。他彷彿懵然不知，種種生活費用：如大豆價格、麵粉價格、租金、醫藥費
  等，全都與政治息息相關。他甚至對自己的政治無知引以為傲，挺起胸膛，高聲說
  自己討厭政治。    這愚人並不知道，基於自己的政治冷感，社會出現了淫業、棄童
  、搶匪 －－更可悲的是出現了貪官汙吏，他們對剝削社會的跨國企業阿諛奉承。   」
                                                             -- Bertolt Brecht

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推 smallGGgirl: 他們不知道會不會嗆地府法盲
推 kanx: 我懷疑原PO偷偷在酸法律安定性
推 zeumax: 救生不救死不就廢死哪些人
→ zeumax: 看來清代也有受到類似的司法困擾啊
推 ckshchen: 是不是在臭現在的法律人....
推 RuleAllWorld: 四個不去救，師爺仍照舊
推 ALENDA: 以古鑑今
推 Yenfu35: 回二樓，願聞其詳。
推 QuentinHu: 廢死的理論簡化來說不就是救生不救死嗎...
→ QuentinHu: 哪裡還需要什麼"詳"
    誰告訴你廢死的理論是那樣的？
推 QuentinHu: https://i.imgur.com/nruJV7v.jpg
推 QuentinHu: 這很容易懂吧，古代只是缺乏數據實證數據研究死刑對治
推 QuentinHu: 安的嚇阻力，但嚇阻力這點是因為承襲前面幾點而來，是
→ QuentinHu: 補充"既然死刑沒有益處（嚇阻犯罪）卻有壞處（冤獄等
→ QuentinHu: 等) 那沒有必要死刑" 。而前面那幾點不就正是"救生不
→ QuentinHu: 救死" ？
    嚇阻力從來不是刑期，而是容不容易被逮捕，

    戒嚴時期動不動就死刑，槍擊要犯、分屍殺人案怎麼還是層出不窮？
→ Yenfu35: 回QuentinHu，我問的是「法律安定性」而不是廢死。或者，
→ Yenfu35: 請告訴我，你覺得廢死和法律安定性有什麼關係呢？
※ 編輯: mstar (61.64.211.81 臺灣), 07/08/2022 09:22:42
推 o45range: Q大的「層出不窮」，機率有比現在高嗎？傷亡人數有比現
→ o45range: 在多嗎？發生原因有比現在無理嗎？我贊成死刑！
→ tcod: 現在治安比以前好是常識吧