[閒聊] 閱微草堂筆記 尼姑和尚

[mstar (Wayne Su)]

  滄洲甜水井有位老尼姑，大家叫她「慧師父」，

  不知道是她名字還是法號一部分，也不確定是不是這個字，但大家都叫習慣了。


  我小的時候曾看過她到外祖父家，非常守戒律，

  給她糖果她不吃、說「很多糖果都是用豬油煮的。」，

  不穿毛皮衣、說「穿著毛皮跟吃肉一樣意思。」，

  不穿絹綢質料衣服、說「一尺絲布，有上千隻蠶的性命。」，

  供奉佛前的麵筋一定自己做、說「市集賣的都是用腳踩踏。」，

  燒香一定用打火石點火、說「爐灶的火不清潔。」，

  每餐吃得很清淡、都自給自足，不積極跟人化緣。


  外祖父家有個僕人的妻子拿了一疋布去布施，師父看了之後說：

  「布施要用自己的財產才是做功德，家中因為找不到這疋布已經打了幾個小婢女，

    佛祖怎麼會收這種東西？」

  僕妻說「我本來以為有幾十疋布在，應該不會一一數清楚，所以才拿了一疋，

          沒想到害了人被打，她們應該都在偷偷詛咒我吧，

          我心裏實在很不安，才想布施請佛祖原諒。」

  尼姑丟回去，說「那何不偷偷放回原來地方，其他人得以洗刷嫌疑、妳也能心安？」

  僕妻死了幾年後，師父的弟子將這件事洩漏出去，大家才知道。


  乾隆十九、二十年 (1754-55) 時，她年紀已有七、八十歲，

  突然來我家，說要到潭柘寺拜佛，並幫小尼姑施戒，

  我問她前面布疋的事是不是真的，她說「沒這種事，小妖尼犯戒妄言。」

  大家都讚嘆她忠厚；


  臨走之前，她請我幫佛殿題字寫一幅匾額，我交代趙春磵寫，

  她合掌說「誰寫的就請題上誰的名字，佛祖面前不可以打誑語。」，

  因此換成趙春磵的名字，她才拿走，

  之後就沒再來過；

  最近問滄洲人，已經沒人知道她了。


  景縣的天齊廟有個和尚，是住持果成師父的第三個弟子，

  士紳都尊稱他「三師父」，所以不記得他的法號與名字了，

  果成師父的其他弟子都很不肖，都跑去其他地方雲遊了，只有他仍守著師父教誨，

  不像名寺招待僧那樣市井俗氣、也不像說法的禪師那樣帶著驕貴氣息；

  也是守戒律苦修，出門就算千里遠行也帶著包袱徒步、都不騎馬搭車，

  大哥有次在路上遇到他，苦苦邀請他搭便車，他一直都不肯；

  官員到廟裏，他接待沒比較多禮；一般農民老人去，他接待也沒比較隨便；

  布施比較多、布施比較少、甚至沒有布施，他接待態度都一樣，

  念經拜佛之外時間，就是在房間正坐，所以進廟裏都感覺像到無人之境一樣。


  他的行為作風就大致如此，附近的鄉民都說「三師父道行清高。」，

  問他們怎麼知道師父有道行、道行在哪，他們也茫然回答不出來，

  師父之所以感動鄉民，正是不知道為什麼原因；

  我曾經問過父親，父親說：

  「按你所觀察到的，他們行事有不清不高的地方嗎？沒有不清不高，就正是清高；

    還是你覺得要能踩著錫杖飛行、搭杯子渡河才叫高僧？

    這一個尼姑、一個和尚，在他們教裏也算是特立獨行的人了。」


  三師父圓寂還沒多久，他的名號應該還有人知道，

  等鄉試後見孫輩們，叫他們回去後到廟裏問問情形。

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滄洲甜水井有老尼，曰慧師父，不知其為名為號，亦不知是此「慧」字否，但相沿呼之云
爾。余幼時，嘗見其出入外祖張公家。戒律謹嚴，併糖不食，曰：「糖亦豬脂所點成也。
」不衣裘，曰：「寢皮與食肉同也。」不衣綢絹，曰：「一尺之帛，千蠶之命也。」供佛
麫筋，必自製，曰：「市中皆以足踏也。」焚香必敲石取火，曰：「竈火不潔也。」清齋
一食，取足自給，不營營募化。外祖家一僕婦，以一布為施，尼熟視識之，曰：「布施須
用己財，方為功德。宅中為失此布，笞小婢數人，佛豈受如此物耶？」婦以情告，曰：「
初謂布有數十疋，未必一一細檢，故偶取其一。不料累人受捶楚，日相詛咒，心實不安，
故布施求懺罪耳。」尼擲還之曰：「然則何不密送原處，人亦得白，汝亦自安耶？」後婦
死數年，其弟子乃洩其事，故人得知之。乾隆甲戌、乙亥間，年已七八十矣，忽過余家，
云將詣潭柘寺禮佛，為小尼受戒。余偶話前事，搖首曰：「實無此事，小妖尼饒舌耳。」
相與嘆其忠厚。臨行，索余題佛殿一額，余屬趙春磵代書。合掌曰：「誰書即乞題誰名，
佛前勿作誑語。」為易趙名，乃持去，後不再來。近問滄洲人，無識之者矣。又景城天齊
廟一僧，住持果成之第三弟子。士人敬之，無不稱曰三師父，遂佚其名。果成弟子頗不肖
，多散而托鉢四方。惟此僧不墜宗風，無大剎知客市井氣，亦無法座禪師驕貴氣；戒律精
苦，雖千里亦打包徒步，從不乘車馬。先兄晴湖，嘗遇之中途，苦邀同車，終不肯也。官
吏至廟，待之禮無加；田夫野老至廟，待之禮不減。多布施，少布施，無布施，待之禮如
一。禪誦之餘，惟端坐一室，入其廟如無人者。其行事如是焉而已。然里之男婦，無不曰
：「三師父道行清高。」及問其道行安在，清高安在，則茫然不能應。其所以感動人心，
正不知何故矣。嘗以問姚安公，公曰：「據爾所見，有不清不高處耶？無不清不高，即清
高矣。爾必欲錫飛、杯渡為善知識耶？此一尼一僧，亦彼法中之獨行者矣。」三師父涅盤
不久，其名當有人知，俟見鄉試諸孫輩，使歸而詢之廟中。

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推 ZirconC: 慧師父真的是明事理的高僧
推 tcod: 善
推 RuleAllWorld: 如果真有其事，罵小妖尼算誑語嗎？
推 spica3642: 尼姑不能洩漏客戶（？）隱私吧，所以小尼姑可能違反職
→ spica3642: 業道德了
推 SunnyBrian: 意外的正經文，推
推 tony15899: 無不清不高，即清高矣
推 anticat: 不偏之謂中
推 eupa1973: 推
推 ckshchen: 和尚尼姑，逢賭必輸
推 JOGIBA: 慧師父：妖尼姑
推 chewie: 真正的修道之人
推 pauljet: 佛教根本沒教人吃素啊
→ pauljet: 梁武帝式附佛外道 不是真佛教
→ pauljet: 弘揚梁武帝 我想佛祖不會接見這種信徒
推 giniand: 不為享樂做非必要的殺傷消耗，即是持戒精神，豈是讓國庫
→ giniand: 花大錢贖身的梁武帝之比
推 vajra0001: 令人景仰
推 pauljet: 其實是這樣 即使做善事 守貧 耶穌也不會接見佛教徒
→ pauljet: 她修得正果頂多也只能見梁武帝
推 yzfr6: 叫他蕭衍都覺得太抬舉他 跟那個ㄍㄢ隆皇帝一路貨色