推 Tutt: 11/11 16:42
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http://www.songyy.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT11111105635356&myarea=3
【編譯李威撰整理報導】據《全球郵報》報導，目前尼泊爾正值社會快速變遷與政治改革
的階段，國內的同志平權運動也如火如荼加快腳步進行。儘管印度教的保守派群體不支持
同志婚姻合法化，且未來的政治局勢在新憲法上路後，對性少數究竟是好是壞仍是未知之
數，但尼泊爾已有愈來愈多人士加入爭取同志權益的行列。
在一間不丹人開的餐廳裡，公務繁忙的龐特（Sunil Babu Pant）有著一頭深色的捲髮，
他是尼泊爾首位公開同志身分的國會議員，趁休息時間在店裡啜飲著檸檬蘇打。看到龐特
，讓人不免會聯想到舊金山的米爾克（Harvey Milk）。在保守的尼泊爾社會裡，龐特是
推動同志權益的主要旗手。他表示，無論是政治、社會、經濟或法律，尼泊爾正在經歷巨
大的變革。
﹤同志婚姻引兩派爭論 ﹥
雖然尼泊爾過去經歷毛派的抵抗運動與內戰，但這也間接幫助龐特與其他行動人士，讓尼
泊爾朝更進步的方向進展。這些人在尼泊爾逐步爭取性少數的權益，並希望尼泊爾將來可
成為亞洲第一個同志婚姻合法化的國家。不過，尼泊爾的政治人物對未來新憲法是否要承
認同志婚姻仍爭議不休。
在尼泊爾，對同志婚姻的看法大致分成兩派。一邊是由進步派人士所組成的聯盟，希望能
逐步實現同志權益；另一邊則是保守人士，他們認為同志婚姻會威脅尼泊爾這個以印度教
為主要信仰的傳統社會。
曾擔任國會議員的潘迪（Shankar Pandey）說：「印度教文化、印度教及印度教社會正遭
遇到強烈攻擊。」潘迪也是全國宗教意識運動（National Religion Awareness Campaign
）的召集人，該團體主要提倡一種印度教的生活方式。潘迪與其他保守派人士一樣，認為
同性戀將對印度教產生衝擊。
﹤毛派開拓政治空間 ﹥
令人感到特別的是，尼泊爾的毛派革命，間接為性少數群體爭取到社會及政治空間。在尼
泊爾，毛派的游擊隊戰士主要是獲得鄉村窮人的支持，但毛派在同性戀的議題上，並非抱
持自由派的立場。由於毛派的艱苦戰鬥動搖了尼泊爾，使得尼泊爾沒有任何一個政黨能獲
得絕對多數支持，間接助長小黨的影響力。
另外，毛派批評尼泊爾過去的選舉制度漠視了國內少數族群的權益，並助長了嚴重的經濟
不平等。政府與毛派妥協後，將選舉制度改為比例代表制，全國601席的議員中，超過半
數以上的席次是按照政黨得票率來分配。在此因緣際會下，尼泊爾政壇開始浮現許多政治
新星，龐特即是一例。
龐特是非營利倡議組織「藍鑽會社」（Blue Diamond Society）及同志旅行社「粉紅山嶺
旅遊社」（Pink Mountain Travel & Tours）的創辦人，龐特在進入國會以前，已經在地
方上提倡性少數權利11年。
剛開始，龐特向各政黨進行遊說工作，希望有政黨出面支持同志權益，誘因則是少數群體
會用選票來當作回報。令龐特感到意外的是，不僅是尼泊爾共產黨（Communist Party
of Nepal，即毛派）認真考慮他的意見之外，尼泊爾聯合共產黨（Communist Party of
Nepal-Unified, CPN-U）則希望他代表該黨出面參選。
尼泊爾社會處於快速變遷的階段，許多舊規定也不斷在改變。同志權利的遊說行動成功影
響尼泊爾最高法院在2007年將同性戀除罪化；隔年，法院要求國會議員草擬新法，確保性
少數能獲得平等的權利，且最高法院也要求成立委員會，針對新憲法將同志婚姻合法化的
問題進行評估。今年，尼泊爾的中央統計局也正式在普查項目中，允許將自我認同為跨性
別的民眾被歸類在兩性之外的「第三性」。
在加德滿都就讀特里布萬大學（Tribhuvan University）的一名25歲學生杜嘉表示，民眾
以前認為同性戀是有違自然的現象，但2007年以後，民眾的態度變得較開放，更能接納村
中或家裡出現的LGBTI的成員。
﹤歧視並未完全消失 ﹥
雖然尼泊爾法庭擁有進步派的立場，而社會也不斷在改變，但同性戀與跨性別者仍面臨歧
視及騷擾。即使在加德滿都這一所得偏高且旅遊業興盛的城市，由於缺少同志場所，許多
年輕男性只好在羅納公園（Ratna Park）裡游蕩，尋找自己的性伴侶，但這也讓他們經常
被警察騷擾。現任的尼泊爾性別少數學生論壇（Nepal Sexual and Gender Minorities
Student Forum）主席辛赫（Binod Singh）表示，警方甚至會針對當地旅館裡的同宿年輕
男子進行「調查」。但警方否認指控，警方發言人辛赫（Binod Singh）表示，他們只會
介入在公共場所發生的性行為，其餘一概是他們自己的私事。
﹤進步退步仍是未知數 ﹥
尼泊爾的毛派武裝軍已經解散，目前重心已轉向憲政改革，而談判的重點聚焦在聯邦政府
的架構。對保守派來說，他們有意促進族群及地域認同，但這可能會威脅到他們在目前這
段過渡期所享有的影響力。且根據現況評估，比例代表制在未來選舉中所占的份額將會調
降。換句話說，尼泊爾未來的改革結果，很可能朝退步的方向走去。
另外，即使新憲法尚未成形，目前的過渡期也出現了一些同志權益倒退的現象。今年6月
，在粉紅山嶺旅遊社的策畫下，美國一對女同志在尼泊爾以印度教儀式舉行婚禮，引起全
球同志社群的廣泛注意。但在同一個月，尼泊爾司法部認為，婚姻應該儘限於男女之間的
結合，並將同性性行為視為「異常的性犯罪」。今年7月，外交部以軟體老舊為由，拒絕
核發護照給一名跨性別者。
﹤印度教阻擋性平意識 ﹥
龐特表示，儘管前方道路遍地荊棘，但改革是不會停頓的。司法部門先前提出法案，希望
將同性戀重新定義為犯罪行為，但他跟幾名議員已表態反對。他說，雖然全國宗教意識運
動的潘迪也同意性少數的權益必須被保護，但只要提到「婚姻」這一字眼，就會立刻引來
反彈。在潘迪看來，印度教不只是把婚姻視為一種關係，同時必須兼具繁殖生育的功能，
因此沒有繁殖後代的婚姻是不可想像的。
但龐特表示，潘迪抱持的只是一種狹隘的印度教觀點。他指出，印度教的文化實踐當中，
性別並非是截然二分的；況且在尼泊爾這個小型國度裡，各式各樣的人彼此和諧相處，無
論是原住民文化、佛教或密宗，對權利及性別等議題，都彰顯出一種自由派的心胸。
龐特的粉紅山嶺旅遊社，在先前透過女同志婚禮而打響尼泊爾的名號，他希望未來可以透
過自己的旅遊社，讓尼泊爾成為知名的同志有善旅遊勝地，讓同志及跨性別的遊客想要來
尼泊爾觀光。
粉紅山嶺旅遊社，目前提供籌辦婚禮及蜜月的套裝行程，也提供國外人士到尼泊爾從事與
性少數相關的海外志工學習機會。今年8月14日，粉紅山嶺旅遊社在將印度教穿著異性服
裝的神牛節（Gaijatra），改裝成舉辦同志遊行的同志神牛節（Gay Jatra），當地有超
過5百名的男女同志在巴拉特浦（Bharatpur）的街頭熱舞狂歡並高唱口號。雖然吸引到的
外國旅客不多，但這卻是尼泊爾第一次有眾多同志族群跨出首都以外的地區，為自己的權
益走上街頭。
文章出處：http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-112607
延伸閱讀：
111007 愛白網：尼泊爾總理會見同性戀社群代表
http://www.aibai.com/infoview.php?id=22695
100818中央廣播電台：尼泊爾舉行第一對外國同志遊客婚禮
http://songyy.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT10820123920107&myarea=3&page=7
100306 自由時報：到聖母峰度蜜月 尼泊爾搶同志商機
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/mar/16/today-int5.htm
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