推 ethefalse:不是無後為大 才是三不孝之首嗎= =? 03/16 09:10
推 paultsai:樓上是那個朝代穿越來的? 03/16 10:01
→ manYO:他的之首應該是原文的提到的第一個不孝 03/16 11:01
推 ethefalse:看來二樓沒看過原文..呵呵 03/16 11:15
推 sampsonhugh:無後為大 不是這樣用的... 03/16 11:28
→ Tutt:請參考趙岐注: 於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一 03/16 14:06
→ Tutt:不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀 03/16 14:07
→ Tutt:三不孝也。三者之中，無後為大。」 03/16 14:08
→ Tutt:雖然孟子說了[無後為大] 但其實[不義]比起無後其實更嚴重 03/16 14:09
→ Tutt:以理推斷 當做甚麼取捨 以前的人都分辨得很清楚 03/16 14:10
→ Tutt:倒是現在的人往往拿[無後]來說嘴 逼人不義 卻是見笑了 03/16 14:11
推 paultsai:推兔特，這才是正解啊 陷親不義... 03/16 14:16
推 Renson:兔特說的太好了!無後為大?所以毀了一個女孩的人生是應該的? 03/16 14:28
→ ethefalse:不管趙岐還是孟子都直接說無後為大了..就國文 我沒法接 03/16 15:41
→ ethefalse:受陷親不義才是最嚴重的..純講國文 沒別的意思@@ 03/16 15:42
文字上當然是如此
但執著於文字上的[無後為大]
而不管孟子的中心思想
就未免陷入教條主義了
大家都知道
孟子學說最重要的就是[義利之辨]
[義]是最大的原則
任何道理都不能逾越此原則
就算是傳宗接代這麼神聖的事情也一樣
而且我說[阿意屈從陷親不義]是三不孝之[首]
也沒有[國文]的問題
[首]就是第一個
在原文裡面
它確實是第一個沒錯
[首]可以帶有[最重要]的意思
也可以沒有
而通常古人的習慣
會把最重要的放在最前頭
孟子說[無後為大]是他講[舜不告而娶]的脈絡之下講的
究竟是不是真的以無後為大
就值得考量
我只知道在孟子整本書裡面
講到[無後]這件事
也只有這一章了
但是整本都在講[義]的問題
就可以知道哪一個比較重要了
推 tabiboshi:對國學沒有研究,但稍微google了一會,找到了原文與解釋 03/16 15:55
→ tabiboshi:孟子曰：「不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。 03/16 15:55
→ tabiboshi:君子以為猶告也。」 不孝的表現很多，以不盡後輩本分為 03/16 15:56
→ tabiboshi:最，舜在娶妻的時候沒有告知父母(因為父母會頑固地反對) 03/16 15:57
→ tabiboshi:，就是無後(沒有做好後輩的本分)的表現，但君子認為跟 03/16 15:58
→ tabiboshi:告知了是一樣的。 03/16 15:59
→ tabiboshi:舜都娶妻了還說他是無後，可見無後應該不是絕後的意思 03/16 16:01
推 tabiboshi:另外為何君子認為舜不告知而私下娶妻是對的？或許跟兔特 03/16 16:07
→ tabiboshi:大此篇的不義說，是有相通處的吧(個人觀點XD) 03/16 16:08
→ tabiboshi:...稍微考慮了一會，我太過主觀採信有利的說詞了orz 03/16 16:29
→ tabiboshi:唔，就當是欣賞另一種(網路上找到的)解讀觀點吧QQ 03/16 16:30
[無後]指的就是沒有後代的意思
[沒有做好後輩的本分]是強解
農業社會很需要人手
田地需要繼承人
當然注重生小孩來幫忙做事和繼承田產
所以[無後]的意思確實是沒有後代
沒有後代對他們來說真的很糟
所以[無後為大]
但那是農業時代所會產生的價值觀
現在都甚麼時代了
難道當公務員的老爸
真的非得生個小孩繼續當公務員不可嗎?
思想是隨時代演進的
拿著幾句古人的話來打現代人固然迂腐古板
曲解古人的話來迎合現代人
除了是不誠實的行為
其實也是迂腐
這代表做這種解釋的人
真的認為古時候的價值觀可以全部一直通用
所以才必須曲解來做為現代之用
那是沒必要的
※ 編輯: Tutt 來自: 111.240.132.195 (03/16 20:31)
推 liparis:推 陷親不義 是不肖之首! 表達的好完整! 03/16 21:58