Re: [唉]剛跟教會的人聊到同志，沒想到...

[zeus1984 (妄遠星)]

在基督教裡面，存在著所謂的禁忌話題。

首先，我們排除了艱深的基要神學思想，這邊特別用與社會實踐比較
有關係的議題來做討論。有些時候，這些是所謂種族優越；或是男女
平權一類的問題。

不過大體來說，特別是跟性有關係的那些部分，更是會容易引起爭端
，造成許許多多的分歧點。

不過，不是說我們不能來談論這些內容。而是，這樣做的目的為何？
是真實的來希望尋求真理，抑或是為了辯論而作辯解？

在這樣的時刻，我會希望我們能本著聖經，用著新時代的眼光來思考
這些舊的道理。也就是我所謂的，聖經具有時代性。

我想，這應該就符合了聖經中
他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為
那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。(林後3:6)
的原意吧。

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良
、純全、可喜悅的旨意。(羅12:2)
提醒我們同樣的，不能為了自我辯護與掩飾，而曲解了經文背後的意
義所在。



首先，我們必須要澄清，舊約時代中的所多瑪與蛾摩拉二城，遭天火
毀滅的原因，並不是因為同性愛，而是因為他們不接待客旅。在西亞
地區，旅人常常要靠他人的接濟，才能夠順利的到達下一個目的地。
這不僅僅是一項美德，同樣的也可表現出基督教教義中那種互相款待
，彼此服侍的精神。

這座城的人們﹝除了羅得一家人之外﹞，不僅不盡情款待天使，相對
的還叫羅得交出天使，任他們所為。這樣無藥可救的城，最後就被滅
了，實際上也早應驗上主所說，「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞
於我。」只是因著寬容的原因，遲遲等到了這個時候才毀滅。

這與同性性行為有何干？

況且，舊約是以行為為準則，判斷善惡與否。所多瑪人「得逞未遂」
，又怎麼能就這樣判斷是同性性行為的關係呢？用這點說所多瑪人「
全」是同性戀者，進而得罪上帝，未免也太牽強了吧！

有點類似的案例，出現在士師記，基比亞城的故事，只是結局換成了
小妾被輪姦致死，最後全城居民被殺光的悲劇。

侵犯才是這些事件的重點，而不是對象的問題。當然，更不是性向！



當時的舊約時代，同性性行為的迷思，僅僅存在於男廟妓的性服務以
及對戰敗俘虜，這些當中是沒有愛的，可以說是純粹的性發洩罷了。
在摩西的時代，約西元前四千年左右，對同性戀是沒有概念的，因此
我們應該從這兩點來做討論。

聖經立場是反對性交易的，這點很明顯，應不須多做解釋。特別是針
對異教習俗的這些行為，當然就深惡痛絕。為鞏固一神信仰以及繁衍
眾多的目的，聖經作者才會說這樣的行為是應該致死的。

戰敗俘虜性質有點類似就不多說明。聖經的立場，對於俘虜來說，是
不可以虐待的，這也包括性虐待在內。



在舊約中譴責同性行為的字句，我們常見的是道德的不潔。而到了新
約，我們卻看到，彷彿更多使用了社會上不容許這樣的意思。

保羅書信的年代，約在主後五十年前後，當時羅馬社會，以生育為自
然的一部分，因此不能生育被視為是一種詛咒，這點在舊約聖經中也
略有著墨。不過希臘的社會風氣，也是存在著男男關係﹝女女關係描
述在父權社會底下幾乎是看不到﹞，例如師生之間的性關係等等，但
只要有留下後嗣，當代的人也不大會理會這樣的複雜關係。

保羅特別對於本性有著比較多的論述，用現代的語言來說，就是男人
有男人的樣子與功能，女人也是有女人的樣子與功能。對於同性性行
為最主要的譴責，依然是社會上的不認同。這點，兩千年來皆然。



對於為什麼有人喜歡用這些經文抨擊同性戀者，我嘗試分析一下。

我認為，有些原因是為了討好主流，可能指的是社會大眾的主流，也
可以指教會中討好大多數人的信息。這樣做，故可以打著「道德」的
大旗韃伐異己，也可為自己的「宗教政治」地位奠定新的基礎。

此外，對於經文不求甚解。不從原文﹝不論希伯來文、希臘文或亞蘭
文﹞做了解，或是就字面翻譯，而後世的翻譯也一直這樣進行下來，
所造成的誤會也就越來越深。



上主是愛世人的。正如經上所說
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容
你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼後3:9)
這樣的悔改，不是對於所謂的性身分、性傾向而言。而是對於我們日
常生活中說謊、偷竊、姦淫或頂撞父母諸如此類的罪。



但倘若同性戀是一種罪，它也沒有必要被特意放大。如同其他的罪一
樣，我認為沒什麼大與小的問題，都需要悔改。沒有什麼同性戀就會
下地獄這種莫名其妙的說法。



推薦台灣基督長老教會的同性戀議題方案報告書，是很值得去看的。
http://www.pct.org.tw/rnd/105_8_2.htm



若是一個教會，為了堅守某個立場，毀壞弟兄姊妹之間的連結，其實
就如同十字軍東征一般蠻橫無理，只是徒增對立與傷害；對於未知的
領域妄加評論，自己為了解實際上一無所知，比起獵殺女巫又更加的
不堪。在這個時候或許換個教會，是個比較好的方法了。

當然，這些也同樣是用在任何一個團體之中。不必感覺傷心難過，不
過就劣幣逐良幣的行為罷了。少些傷害，也讓自己更加快活。



上主的愛與救贖，才是我們信仰的核心。不在乎行為，憑藉信心，我
們與上主合好。更憑藉信心，我們接納自己，脫離舊人，穿上新人，
開啟嶄新的人生。



ps1.對於有家庭、信仰或精神問題的朋友們，建議多尋求專家意見。

ps2.信仰是讓人活的更充實與快樂，不是讓人天天活在罪咎之中。


--
            ◣     ╭─╮    ◢     The supreme happiness of life is the
          ◥█◣ ◢╰─╯◣◢█◤   conviction that we are loved; loved for
        ◥██◣◤ ◥ ◣   ◢██◤ ourselves, or rather in spite of ourselves.
        ◢██◢ ◢●◥●◣◣██◣
_________ ◤◤◤ ▆▅▅▅▆◥◥◥______________________________________________
φzeus1984◤◤      ▇▇     ◣◣

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 163.29.223.38
→ zeus1984:看到對基督教同志觀一面倒向負面的看法，有點無言。
→ zeus1984:基督教對於不同議題的看法，仍舊很分歧，不論是各個宗派
→ zeus1984:、抑或是個人之間，都是存在著差異性。同一節經文在不同
→ zeus1984:人手中，會有不同的詮釋，但被不被接受又是另一回事了。
→ zeus1984:從聖經一共31219節中，單單挑一兩節出來大張旗鼓批判同
→ zeus1984:性戀其實是很愚蠢的做法，反問他們自己是否「守全」了律
→ zeus1984:法，這些好為人師的長輩們，又開始了支支吾吾。 (笑)