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http://tw.nextmedia.com/applenews/article/IssueID/20090704/art_id/31760449
■性別宰制還是性宰制？（良婦與淫婦）【2009/07/04 蘋果日報】
◎甯應斌（「賣淫的倫理學探究」一書作者）
晚近反對性交易合法化的人士，認為性交易是對弱勢女性的性剝削或性別宰制，
因此必須限縮性交易（如紀惠容＜不能漠視性產業裡的性別宰制＞2009年 6月30
日《中國時報》）。但是如果性交易真的造成男人宰制女人，那麼為何不徹底開
放男妓，促進男性性工作，以求性別權力平衡呢？何以要連男性色情一併打壓？
何以連非弱勢女性從娼也一併禁止？看來，反對性別宰制可能只是藉口，掩蓋另
一種根深蒂固的宰制，也就是性宰制。
性宰制把女人分成良婦與淫婦兩種不平等的階層，良婦因為本身的性價值觀，只
在愛情婚姻前提下發生性關係，並且謹守貞潔、制慾、忠誠等性規範，而能獲得
男權社會的讚許與報償，可以在社會階梯中步步高昇。凡是位居社會高位或重要
職位的女人都不是被視為淫婦的女人，只有良婦好女人才能堪為楷模、母儀天下
。另方面，淫婦則飽受社會歧視與壓迫，命運和其他受到性宰制的同性戀、跨性
別、性道德有污點者、愛滋病患等性多元人群一樣。
由於良婦淫婦之分就是在於彼此性價值的高下，如果性價值趨向多元化，如果社
會逐漸不再以性淫蕩與否來判斷女人高下，良婦的優勢位置就會受到動搖，淫婦
也可能會有出頭天。
女性性工作者就是淫婦的重要代表，性交易的合法化則可能會改變原有單一的性
價值觀，使得良婦與淫婦趨向平等，改變淫婦被宰制的命運，也使得良婦不再壟
斷社會利益。因此，良婦為了自身性價值免於貶值，堅持性交易是道德低劣、社
會之惡、性別宰制等等，必須限縮或禁止。
不過，良婦口中反對性別宰制，反而掩蓋了女女之間的性宰制，造成更大的性別
宰制。試問：如果我們真的關心性別宰制下弱勢性工作者的處境，那麼為了保障
女性人身安全，豈不是應該容許性工作者聘請保全？性工作者忙於工作，可能還
要兼顧家庭，一根蠟燭兩頭燒；如果性交易有完善的周邊服務（經紀、管理、組
織分工、服務員、資訊、交通、托兒、工會等等），就像一般商業交易，豈不是
更能使弱勢婦女得到安全、舒適、改善經濟與社會地位、壯大本身力量等等好處
嗎？限縮性交易只是繼續污名化這些性工作者，怎麼會是反對性別宰制？
性別宰制在過去的主要制度是婚姻家庭，但是婚姻制度在當代的改良下已經減少
性別宰制的狀態，現在還應該繼續被改良下去（如同性婚姻、通姦除罪、婚姻期
限自由化等），而不是禁止或限縮婚姻。同樣的，賣淫制度也可以改良來促進性
別平等，例如在賣淫制度的設計上保障性工作者不被剝削；在工作時間地點與環
境上，保障性工作者最合理的勞動條件；協助性工作者成立工會，准許其從事公
益活動，提升社會地位。這些才是真正反對性剝削的做法。
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