Re: 離開也是一種尊重吧!

[xponed (ばか鴉)]

※ 引述《uka123ily (Te Querré)》之銘言：

恕刪

: 我要說古柯鹼........
: 古柯鹼是古柯葉提煉出來的......
: 當然那個純度是嚇死人的高
: 至於古柯葉則是拉丁美洲安地斯山上傳統飲品的材料
: 可以用來舒緩在高海拔的一些不適

: 美國用反毒的名義要求安地斯山區的印地安原住民
: 全面銷毀古柯樹  替代種植其他作物.....
: 而支持種植古柯的玻利維亞總統
: 在政治上也受到很多干預跟挑撥
: 撇開很有爭議的醫學問題
: 反毒在我看是政治問題
: 霸權宰制這個很讓人不爽的問題


    關於這件事，剛好我有整理好某本書的相關評論，不
過這本書不是在探討毒品用藥的問題，所以只能單純的做
文章分享，而非當作立論的文獻。


以下節錄自『惡魔花園－禁忌的美味』／史都華˙李˙艾倫著



    我們對於罪惡和食物連結的感覺有多深刻，可以藉由
我們今日對某些毒品的態度來做最清楚的說明。這是個複
雜的議題，但是把這兩種情況連結起來的，是一種潛意識
裡的信念：你所吃進體內的東西有著激烈轉化的能力，所
以你會變的具有所吃食物的特質。這樣的理論不斷流傳，
所以不管你抽什麼煙、喝什麼酒、殺害什麼動物，你都會
擁有這些東西的特質。雖然關於心理影響的討論確實是偏
向理性面的思考，與一般對食物的認知背道而馳，但只要
看看巧克力和古柯鹼的歷史，就知道這兩個議題的連結性
有多麼緊密了。

    美國政府最近正使用一種危險的化學武器，來銷滅可
用以製造古柯鹼的植物－－古柯樹，因為我們認為古柯鹼
是一種危險的毒品；然而，安地斯山脈的居民卻把古柯樹
當成一種食物，嚼碎古柯葉則可以讓他們在傳統飲食中攝
取到重要的營養。同樣地，現在雖然我們認為巧克力是食
物，但當巧克力首度出現在歐洲時，卻被視為是一種藥力
驚人的毒品。十八世紀的歐洲人相信，巧克力會把女人變
成飢渴的淫婦；而認為古柯鹼會把女性吸食者變成猶如動
物般的妓女，也是很類似的普遍觀念。事實上，在一九九
０年代時，人們曾經歇斯底里地相信吸食古柯檢的女人會
生出殘廢的「古柯鹼寶寶」（現在大部分人都不相信）；
而十八世紀的法國人禁吃巧克力，也是因為認定愛喝熱巧
克力的媽媽們，會生出烏漆抹黑的「可可寶寶」（這個理
論也同樣不足以採信）。

    然而，這兩個時代都容許酗酒行為繼續存在的事實，
說明了設定這些食物禁忌的理由，並非真的是出於社會或
健康問題的考量，而是因為人們渴望將非基督徒／異類的
物質逐出社會體制。不然，我們今天為什麼不在歐洲盛產
白蘭地的葡萄園裡、而只在哥倫比亞的古柯葉田裡噴灑毒
藥？而西方第一次對抗古柯樹的戰爭顯然是發生在十七世
紀，由那些試圖消滅古柯樹這種植物（還有天竺鼠）的西
班牙傳教士所發動，因為他們認為這兩樣東西都是獻給撒
旦的祭品。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.60.64.7
推 uka123ily:應該說很多所謂法律只是為了服務政治目的
※ 編輯: xponed          來自: 210.60.64.7          (06/13 14:56)
推 Tutt:我推這篇論述
※ 編輯: xponed          來自: 210.60.64.7          (06/13 15:34)
推 Amibi:這本書真的很棒，還談論及七原罪以及美食的關係。
推 gofyy:拉開時間的距離，才能從歷史的記錄中可見人類沈澱文明的反省
推 konlon01:這本書很棒，希望在無理取鬧的人們先閱讀之
→ dannial:有時候東西方的歷史文化 甚至進展是有所差異的，西方人再
→ dannial:誇張的理由都有(我不是說神話學)，他們的民族性與社會價值
→ dannial:能否直接套用在東方經驗就是個大問題，至於一樓所言太蔑視
→ dannial:西方了一點，法律牽扯層面甚多，西方以往荒謬法律其實主要
→ dannial:來自於風土民情與宗教信仰，政治影響力其實非主軸。
→ dannial:老實說這本書放在這的用意只是想提醒有時候人類的理由是很
→ dannial:無理的暴力。
→ xponed:但也不能否認本國很多法令只是因為別國有，所以才跟進。
→ xponed:並未考慮該法令背後的風土民情歷史成因是否合適。