作者Kukulza (納尼亞 再精采終會散場)
看板gay
標題Re: [心得] 斷背山,"我們"得到了什麼?
時間Sun Mar 12 00:35:37 2006
《斷背山》和李安的反道德(文:曹長青)
http://www.epochtimes.com.hk/6/3/9/19499.htm
李安的新片《斷背山》(*BrokebackMountain* )不僅獲得金球獎最佳影片和
導演等四個重要獎項,還得到八項美國奧斯卡提名,似乎有望成為三月初將揭
曉的奧斯卡「黑馬」。(注:李安五日得到最佳導演獎)
在華人世界,更是「一片歡呼」,雖然李安來自台灣,但在中國官方媒體上,
卻歌頌李安「領導中國團隊攀登世界電影高峰」;台灣媒體更是諂媚,說「他
來自台灣,征服全世界」,所有台灣人「都沾了李安的光!」海外的不少華人
,也跟著起哄,說什麼這是華人的偉大成就。而李安本人也莫名其妙地對美國
之音記者說,「得獎是對中國電影界一百年來努力的一種肯定」,然後他又用
高行健式的「玄奧」說,《斷背山》將「影響美國文化,是東方文化向西方文
化回流。」
事實上,《斷背山》獲獎和中國電影界毫無關係。那些評委們只是評選一部美
國電影而已。而李安的這種說法,等於是說好萊塢因為李安是華人,才給他這
個獎;等於說美國人為了肯定什麼百年中國電影的努力,給了一個照顧獎。這
種自我矮化、自我貶損,實在令人不可思議。
雖然《斷背山》獲得了美國左派媒體幾乎一致的贊譽,並連續地這個獎那個提
名,炒得不亦樂乎,但這部電影即使成為奧斯卡的贏家,也絕不會成為「經典
」,因為它除了給好萊塢留下一個「政治正確」的標本之外,沒有任何經典作
品中那種高揚道德、升華心靈的東西。
西部牛仔同性戀是「賣點」
如果說該片有什麼「創意」的話,那就是李安敢把西部牛仔拍成同性戀。因為
美國雖然有過不少關於同性戀的作品,但把西部牛仔拍成同性戀,還從來沒有
過。不是沒人打過這個主意,據CNN報導,這個根據小說改編的電影劇本已經
寫出來七年了,在好萊塢的所有大電影廠轉了一圈,都沒人願接,那些大牌導
演們,即使左瘋們,也都擔心觸怒中產階級為代表的主流社會,而不敢拍這個
電影。但李安為什麼卻主動要拍這個題材?大概是因為在無神論社會成長過來
的人,對基督社會的道德准則沒有清晰的感覺,所以很「勇敢」地拍了。而好
萊塢的左派們,就對李安做了他們自己想做卻沒膽做的事而給予極盡其能的獎
勵。
美國西部牛仔向來是男子漢、真正男人的象徵。名牌香煙「萬寶路」那個深入
人心的廣告,就塑造了這種典型的西部牛仔形象:一個瀟灑的硬漢,頭戴牛仔
帽,手揮馴服野馬的韁繩,豪氣十足。而這次李安把他們拍成是陰性十足、苟
苟且且、背著妻子兒女,暗中偷情的雙性戀者。典型地顛倒傳統審美價值觀。
這部電影的劇情相當簡單,是根據《紐約客》上一個短篇小說改編。寫六十年
代兩個西部牛仔,在懷俄明州的斷背山上放牧時,發生了同性關系。下山後,
兩人各自結了婚,有了妻子和兒女。後來兩人舊情復燃,瞞著各自妻子和孩子
,以釣魚為名,偷偷約會,而且保持了二十多年這種偷情(性)關系,最後一
人意外死亡,故事就結束了。這麼簡單的情節,硬是拉成兩個小時的電影,可
想而知其節奏多麼緩慢,因為沒什麼戲劇性。有評論家說,它只是靠兩個西部
牛仔的同性戀,才造成「賣點」;如果故事換成是男女之間,這個電影大概連
拍都拍不出來,更談不上獲獎。
先天「性傾向」就要被尊重?
這部電影所以獲這麼多的獎項,除了好萊塢要肯定李安反傳統、反道德的「勇
敢」之外,還因為那些影評家要用支持這部電影來表示對同性戀的支持,甚至
是對上次總統大選時,美國絕大多數州的民眾都投票反對同性戀結婚的反彈或
報復,它是美國長期進行的左右派文化戰爭的一個插曲。事實上,這部影片獲
獎,和政治的關系遠超過和藝術的關系。這部電影牽扯到的,不僅僅是應該怎
樣看待同性戀的問題,而且關系到人類基本道德準則的問題。男女相愛、成年
男女之間才可以有性關系,這是人的規定性。同性戀者強調,他們的性傾向是
「先天的」,由此尋求同性行為的合法性和道德根基。但迄今為止的科學研究
,並無法完全證實它是先天的。
退一步說,即使它是先天的,那麼先天的傾向是不是就合乎人類的道德標準?
先天的傾向是不是就等於社會要為這種傾向開「綠燈」?比方說,大概多數異
性戀的男人都有想和眾多漂亮女人發生性關系的先天欲望;只是由於後天的教
育、道德的約束、理性等,才控制了這種原始欲望。那麼男人們可不可以用這
種「先天」的性心理作為理由,要求合法地擁有三妻六妾,大紅燈籠高高掛?
還有一些人,他們先天就喜歡玩弄未成年的孩子,那麼他們那種先天,要不要
受到尊重,受到保護?
在剛來美國的那些年,由於受西方左派媒體的影響,我也曾對同性戀者相當同
情,並採訪過多名同性戀者,寫了同情甚至認同他們的那種先天觀的文章。後
來,隨著對這個問題的深入了解,包括自己的采訪經驗,發現事情遠不是那麼
簡單。我採訪過的同性戀者,幾乎無一例外,全部都是後天的,都是在青春期
或剛成年時,被年長的同性戀者引誘的。
「每個人心裡都有一個《斷背山》」?
李安則比這種「先天觀」走得更遠,他在拍完同樣是認可同性戀的《喜宴》之
後曾經說,如果同性戀是後天選擇的,更應該支持。也就是說,他沒有一個基
本准則,只要是人自己的自由意志選擇,就可以做,就應該支持(這是早已被
西方左派都揚棄的薩特的「自由意志論」的觀點)。他針對《斷背山》解釋說
,「愛是沒有界限的,不僅可以在男女之間,也可以在男人和男人之間,同性
之間。」精神層面的愛當然是沒有界限的,但如果包含性意識的愛也沒有界限
的話,人類的道德底線就會崩潰,人的規定性就沒有了准則。
李安的同事,台灣的另一個知名導演蔡明亮也是宣揚這種亂倫的「愛」。一位
朋友看過他拍的《河流》,其中有這樣的場面,在洗澡堂的朦朧蒸汽中,同性
戀的兒子竟然和同性戀的父親發生了性愛。朋友介紹說,法國的一個男導演,
還拍出兒子和母親性愛的電影《我的母親》,其中有這樣的場面,母親死後,
這個做兒子的還在母親屍體前手淫。這就是西方左派們宣揚和追求的「自由」
;人都這樣自由起來,那就和動物、畜生沒有區別。
李安在香港對《斷背山》還解釋說,「每個人心裡都有一個斷背山」,也就是
說,每個人心裡都有一個瞞著親人的秘密。這不等於是公開推崇這種瞞著妻子
兒女進行同性戀的欺騙行為嗎?《斷背山》中的兩個西部牛仔,既然已是同性
戀,為什麼還要各自和異性結婚,然後又生兒育女,這不是人為地在給妻子、
兒女帶來痛苦的同時,也給自己的同性戀伴侶帶來痛苦嗎?李安不是在肯定這
種雙重的不道德嗎?
而且什麼叫雙性戀?哪來的先天「雙性戀」,它只不過是有些人要為所欲為、
縱容和實踐非分幻想的藉口而已。美國著名廣播電台主持人薩維奇(Michael
Savage)評論說,李安的《斷背山》實在讓人「作嘔」。
「強奸萬寶路的男人形象」
一位朋友說,他鄰居家十多歲的兒子去看了《斷背山》。我真的替那家父母擔
心,在那種對道德、性都處於朦朧階段的孩子,看了這種電影,如果出於好奇
心,也去嘗試一下,就可能一下子把性心理搬了道岔,影響他的一生,或者說
毀了他的一生。因為我采訪過的同性戀者,全都說不幸福,並表示如果再生,
絕不選擇做同性戀,因為不僅被歧視,性關系也不穩定;因為俗話說「男人要
性,女人要情」,男女形成的家庭可以性情互補而趨向穩定;而兩個要「性」
的男人在一起,可想而知,是怎樣「性」趣多多,即使建立「家庭」,關系也
難以穩定長久,他們同樣因「感情」而痛苦。而且那些男同性戀者,因為有女
性心理,都希望找個真正的男人,但他們也知道,真正的男人要的是女人。
美國福克斯電視主播歐萊利(Bill O'Reilly)批評說,這部電影其實是為同
性戀做宣傳。「世界網絡日報」(*wnd.com*)評論家庫皮廉(DavidKupelian)
認為,這部電影,是「強奸萬寶路的男人形象」,是對三千年猶太─基督
(Judeo-Christian)文明價值的攻擊。電視脫口秀主持人貝內特
(StephenBennett)則說,這部電影標志著,好萊塢已墮落到「道德最低點」。
近年來,隨著經濟全球化,文化事業等也越來越全球化了。許多非西方人(包
括華人、西裔、非洲人等)得到西方的各種藝術獎項。以我這些年的觀察,這
裡面有少數的確是靠作品的出類拔萃,但絕大多數卻是由於迎合了西方左派的
「政治正確」傾向(反戰、支持同性戀、支持女權主義、支持墮胎、贊美單親
母親,等等);而且由非西方白人這麼喊,讓西方右派很難開口批評(因為一
批評就是種族歧視)。所以西方左派最喜歡做的事情,就是給非西方人施捨,
獎勵那些符合他們觀點的作品。
李安的《喜宴》和《斷背山》獲獎,都因為他是標準地走在這條左派的路子上
,這次更是大快「左」心。所以那些垂涎西方獎項的所謂藝術家們,如果照著
李安的樣子學,一定成功有望,因為西方所有文學藝術獎項的評委,十有八九
都是左派。
原載《開放》
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國父說:革命尚未成功,同志仍須努力!
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推 Leibowitz:奇文共賞,曹長青是箇中好手 03/12 00:38
推 gamecude:我覺得他寫得很瞎 牛仔也不過是塑造出來的英勇角色 03/12 00:42
→ gamecude:要所有美國男性都對這角色崇拜 與 嚮往 03/12 00:43
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