推 smartken:模糊 破壞分類 就是要求重新參與分類定義的詮釋權 11/08 19:52
首先，如果要類比，也必須拿黑人白人等例子來說明，而
不是拿圖書館或剪刀的例子，因為[同性]與[異性]的分類對
象不是物品，是人。所以現在面對的與其說是分類，不如說
是「社會分類」，一種「社會分化」。
社會分類的圖示具有雙重意義：第一，依照涂爾幹的說法
，社會分類的圖示反應社會中的人的心智結構，也就是集體
意識和集體情感是分類的根源。第二，這些分類一旦表現出
來，就會形成結構，成為個人行動要遵守的社會秩序。
因此既有的分類，絕對不只是檔案學意義上的「方便」，
它們一出現，就是反映著社會既有的集體心智結構。而且一
旦你承認這分類，也就是承認既有的結構，承認這秩序。
涂爾幹用集體情感化約了其內社會無數的衝突，對布迪厄
而言，社會空間其實就是一個充斥著鬥爭的空間，所謂的社
會分類，其基礎總是經過社會階級鬥爭而正當化。宰制階級
運用各種資本，定義了什麼是「正常」。所謂「秩序」，就
是宰制階級所定義的「階級分類秩序」，這種秩序持續又介
著象徵暴力和象徵權力的機制再生產，不斷複製出來。
所以所謂中立、公正，只會不斷複製出既有分類秩序。當
然，衝撞的手段可以包裝得在更細緻一點、更「有禮貌」一
點，但衝撞幾乎是不得不然的。有人會問，那最後到底得到
了什麼，這也不過是ＢＢＳ啊？我想，ＢＢＳ也是一種社會
空間，雖然是虛擬的，但只要能在某種程度抗拒既有的象徵
暴力再生產機制，對於既有的秩序結構就能達到某種程度的
鬆動。
※ 引述《amozartea (單車單車)》之銘言：
: 就我的概念理解
: 這比較像政府設立一個"原住民"或"外國人"服務處
: 然後原住民辦健保 兵役 什麼的 都可以先到這個服務處
: 而我不認為這樣的做法是歧視原住民或"外國人"
: 人類要把事情分類是源於對事物的不理解
: 以致於用模糊的屬性去分類
: 而今天我想表達的是
: 大部分異性戀並不了解同性戀 或是沒那麼瞭解 所以會傾向用粗略的分類去分
: 或是這樣說好了：
: 書店裡面有幾個分類
: 外文專區 親子書區 音樂書區 文學書區
: 雖然外文裡也包含親子書音樂書文學書 但書店就是先擺在一起
: 然後後三者的書大家"預設概念"是中文寫的
: 而且分類其實可以兩層 比方說我特別要找外文音樂書
: 書店可以分更細寫[外文][音樂] 這樣子
: 你說難道[中文]也要分類? 因為在台灣書店就是中文使用者居多故可省略
: 但這樣子似乎不能說這樣的分類方式是歧視外文使用者. 如果要這樣子解讀的話
: 以這種觀點只要有任何稍微一點點的預設立場幾乎都有歧視之嫌
: 而人是不可能完全沒有預設立場的
: 回到西斯版上
: 現在我們把異性戀當中文使用者 同性戀當外文使用者
: 那增設一個[同性]標題似乎只是說方便大家找文方便
: 對於同性戀要找稀少的[同性]文似乎也比較容易
: 而並非歧視所以規定要這樣分
: 這就比較像大部分人不夠瞭解外文 所以會傾向外文書就一個分類
: 雖然外文書也該具有中文書所有的分類
: 所以我比較想說
: 請體諒"愚蠢的"大多數對同性戀的不理解以致於分類粗略
: 我也認為某版主的作法的確表達出他的歧視 但這是另一個問題
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: 要精確分類也可以使用雙層[同性][男男], [同性][女女], [同性][認真], [同性][豪洨]
: 至於異性戀者為何不用特別標明異性以上說明過了
: 我認為西斯版的確有歧視和壓迫存在 但是在分類標題上並不一定就有歧視成份在
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