※ 引述《lought (一個人在寢室好無聊喔 :<)》之銘言：
: 隔一陣子 就會有人跑來叫囂 叫個沒兩聲就啞掉了
: 可能是心情不好 所以才來這邊發下的吧 不然想不出來這樣的舉動有什麼意義
也許對他們而言是有極大意義的，如果有人是以反某位政治人物做為他的
人生的最高意義與目的的話，這兩人未嘗不可能是以反同志作為本身的崇
高目的。但要注意的是，一旦訂了一個神聖目的，並且要積極地去實現該
神聖目的的時候，該人的行為就有可能侵害別人的自由。（北愛解放軍、
庫德族解放軍、賽爾維亞政府的殘忍殺害回教徒）
但妙就妙在，他們確實是來喊爽的。否則，他們為什麼不去暗殺同志，炸
毀各同志聚會所，使得「萬惡大屁精」完全消失於這世界上？我相信，任
何一群篤信教條，希望邁入一個更為「淨化」的世界，達成他們的神聖目
的的人們或團體或游擊隊，都不會如此窩囊地只對他們的仇恨對象叫兩句
就算了的。所以，他們確實根本沒有什麼神聖目的偉大理想，有的只是因
為自身背景而導致的焦慮感罷了。
: 罵完 同志還是同志 你還是你
: 以前人沒辦法接納同志 你這樣罵 旁邊還會有人在旁邊stand by
: 現在大家的心胸都開闊了 你再罵 只是讓人家覺得你好像瘋子一樣 莫名其妙.......
焦慮感的來源其一，即在於人單勢孤，如同上三句所言。確實，少數族群
是有著危機感、焦慮感，甚至於可能產生被害的感覺。這一點，我們感同
身受，對於該二位因為所感受到了的願意光明正大或自以為是地岐視同志
的非同志人數越來越少的事實，產生出一種少數族群特有的危機感、焦慮
感，我們確實可以體會並寄予深切的同情。
焦慮感的來源其二，則和家庭背景有密切的關係。過於壓抑自己對性的欲
求，對性懷有罪惡感，並且把性（身體）與心智對立起來，將身體與性視
做低級的，這樣的一種人，除了家庭性教育的失當外，恐怕也有其餘難以
言喻的緣由。當然，整個社會價值的內化也「功不可沒」：確實，我們的
社會就是泛道德化的。矛盾在於，性原乃生之大欲，即使以道德為名目來
貶低它，將其視為罪惡與低級，它仍是存在的。因此，同時在道德與原欲
的漩渦、矛盾中掙扎的該兩人，在心理上的焦慮與恐慌，是可以理解的。
也因此，我們或許也研究出了他們反同志的真正緣由：在自尊大的前提下
，為了顯露出同樣也有著罪惡的性的欲望的自己在道德上的高超，他們必
得找到比他們更不道德，更不神聖的人。而既然傳統上同志就是不道德的
，他們自然找到了他們解除其焦慮的方式與對象。他們藉著指責同志，來
暗示自己是超道德的個體，如此以試圖忘卻自己在高道德與原欲中掙扎的
狼狽模樣。但這其實是徒勞的，只要一個人抱持著高道德的標準，該人有
性的本身就無可避免的成為有罪的與惡的，不道德的。
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