趁著假期外出，期間只用手機上網，沒想到突然這麼多討論
因為關於俳句的理論，甚至aimita還要求本版改版名
即使aimita把文章刪除了，仍必須還原說清楚
以下我一一回覆。
一、日文俳句的定體就是一行
翻開所有日本人出的俳句集、網路上的俳句，99%都是一行書寫
在日本人的認知中，俳句就是一行書寫的詩歌，毫無疑問
日本俳句是受中國古典詩歌影響下產生的詩歌
是一種東方的「內含格律的詩歌」，而不是西方「外在分行的詩歌」
日本俳句就是「以575格律完成的一句話」
一行書寫並不是形式上規定要寫成一行，而是表示我「跟本不甩形式上的分行」
對俳句而言，形式上的分行毫無意義
這也是為什麼日本人偶爾看場合將俳句按575寫成三行
表現內在音律罷了，並不是為了外在形式而分三行
aimita你忽略日本人對俳句的一般看法，卻故意找些1%的特例
不斷在版上誤導其他對日本俳句陌生的版友以為俳句就是要分三行
(即使這1%的分行也不是因為外在形式而分行)
這只是讓俳句版成為另一個現代詩版，最後可悲地失去自身的特色
二、誤把俳句翻譯成三行的由來
會去講「俳句要分行」的只有兩種人
1.西方人
2.被西方人誤導的東方人
日本人寫俳句時腦中根本不會冒出「分行」的概念
當你會想分行，這是因為我們都「被現代詩教育過」，所以不分行就沒有詩的感覺
我舉幾個例子證明：
日治時期長大的臺灣俳人，巫永福、詹冰、朱實、黃靈芝等等
晚年他們用中文寫俳句，但他們寫的中文俳句就是「一行書寫下來不分行」
為什麼他們不分行？因為他們早年是受正統日語教育，熟悉日本古典文學
對他們而言寫俳句就是一行書寫不分行，會分行的是現代詩
另外一個例子：
上個世紀現代詩剛萌芽的時候，當時勢力和影響還不大，大家較熟悉古典詩
所以那個時期，周作人等翻譯日本俳句的中國文學家，都是將日本俳句翻譯成一行
那麼從什麼時候開始，俳句被東方人翻譯成三行呢？
西方的詩歌傳統，就是把「外在形式上的分行」當作詩感判定的重要依據
自古以來西方詩歌就是分行的詩歌，過去的十四行詩，今天的現代詩，都是如此
19世紀源自於法國象徵詩派的現代詩，隨著西方殖民開始全球化
於是在中國產生了中國的現代詩，在日本也產生了日本的現代詩
過去中國古典詩、日本俳句的「內在格律」都被拋棄了
轉而變成將「外在形式上的分行」當作詩歌的重要詩感依據
之後60年代嬉皮運動，西方人掀起俳句熱潮
西方人就按自己詩歌的分行傳統，誤將日本俳句的「內在格律」認定是「外在分行」
因為對西方人而言「詩就是要分行」
於是幾乎所有西方人寫的俳句，都是分成三行，甚至還有四行五行的
實際上寫的就是現代詩中的「小詩」
而許多東方的翻譯者（兩岸三地）在看到西方人將俳句翻譯成三行後
（加上本身早就被現代詩教育，也認為詩就是一定要分行）
也就有樣學樣，誤將俳句翻譯成三行了
臺灣的現代詩人深受西方詩歌影響，也以西方的詩歌理論馬首是瞻
這些年輕的現代詩人早年沒有受過日文教育，對日文俳句陌生
90年代許多現代詩人跟著西方的俳句熱，在報刊上倡導融合「現代詩與俳句」
比較知名的就是陳黎、林建隆等人，他們創造了大量的三行、兩行的「現代俳句」
（而這兩人的三行俳句，現在也都被學術界指正不是俳句，而是現代詩）
所以，統整一下：
1.西方的三行俳句
2.60年代後許多華人的俳句翻譯
3.90年代後分行的現代俳句
這些其實都不是句的藝術，而是現代詩借屍還魂下的現代詩的分枝
aimita在版上鼓吹的「分行俳句」和「分行的俳句翻譯」就是這類的現代詩
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.233.153.135
※ 編輯: kpg 來自: 118.233.153.135 (07/22 11:40)