※ 引述《nuruzo (挑戰韌體其樂無窮)》之銘言：
: ※ 引述《girlli (閉關自守 眉頭深鎖)》之銘言：
: : 中國向來就以神為尊，
: : 很多事情都以神的旨意為主，
: : 自然對於人類本身沒那樣有興趣,注意力。
: : 既然並不以人作為立足點去思考許多的事情,
: : 當談論到民主政治,民主政治是需要經過人類非常長時間的自覺,
: : so.這是其中的原因之一吧!
: : 突然想到的,也許那裡不符合,請指正。
: 不是以神為尊,而是"天"
: 因為中國商業不發達,在文化上受到抑制
: 因此不像西方從美索不達米亞發軔
: 因為商業發達而形成商人間重視約定的文化(法律就像是種人為的約定)
: 閻鴻中舉例過,在中國說一個人違法,可能他一點也不在乎
: 可是說一個人違背天道(天理不容之類的)就反而是一種嚴厲的指控
: 西方從美索不達米亞下來到羅馬
: 羅馬法就成為今日法律的共同傳統
嗯~個人認為
中國很早開始就進入了制度面的思考
許多統治者對這方面的駕馭之處已經讓
君權與相權成為兩條並行之路
民主是希臘歷經許多模式所發展出來的
在啟蒙之後的西方發酵 而後延燒到亞非結合民族自覺運動
其中的主軸是經濟力與生產力優劣的轉換
傳統的中國在一套系統架構健全的良好基礎上
累積出繁榮與安定 也不停地由決策執行機構來調整
這樣的一套機制下的人民對君權的壓迫感非直接的
一方面在傳播上接受的是一套尊君思想 所以西潮的啟發是觸發
但兩造的接觸所引發的種種暴露出的危機 是促使底下的人們有機會來思考
另一套所謂民主方式的可行性
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