讀萬曆傳後有感
過去對於明神宗朱翊鈞的印象，僅止於張居正與“一條鞭法”，後來閱讀了金庸先生
的袁崇煥評傳，又加深了神宗的“懶惰、貪財”的印象。隨著時間經過，有意無意之
間閱讀了更多關於明史的資料後，又漸漸的發現神宗此人不只如此單純。既而產生了
以下疑問：
1.明朝皇帝向來不缺權臣跟宦官壟斷朝政的先例，為何自萬曆十年後，神宗朝不再發
生大權旁落？尤其以神宗又是出了名的不上朝。
2.既然他出了名不愛上朝不管事，但萬曆年間又有三大征，既而有女真興起，這些事
情也不是沒有人處理啊？
抱著這些疑惑，於是我最近終於把商務出版社推出的，由樊樹志所撰的萬曆傳抱回家
閱讀，在此簡單就本書發表一下感想。
神宗在位四十八年，風雨不斷。萬曆十年以前，有張居正主政，開創了號稱當時世界
第一的強國，締造了明朝最光輝璀璨的時代。在本書中，朱翊鈞表現出的，也是明君
的姿態。
關於這些政績如何締造，以及詳細內容，本文不多討論，就留待我它日閱讀黃仁宇先
生的萬曆十五年後再說吧！:P
但為了接下來的問題，不得不先說說張居正與神宗。
神宗萬曆十年以前的盛世之政績，不可謂歸功於張居正。在沒有宰相的明朝，身為首
輔的張居正能夠專權，除了身兼托孤重臣外，還得力於他取得兩宮太后，與掌握內廷
大權的司禮太監馮保勾結，穩固了地位的結果。因此張居正得以放手的去推行新政，
開創政績。然而，自古以來推行新政無不遭受反對，雖張居正也不例外，十年之內，
他雖可以將政敵一一排除，卻也結怨許多朝臣。
這是對外，對內，隨著神宗逐漸長大，他的性格中有著任性跟權力慾，同時也有歷代
帝王都會有的忌諱--對於威權不如臣子的害怕。神宗與張居正的矛盾也逐漸的產生，
雖然張居正在晚年不斷的請求退休，但神宗卻又不肯放手。
最後爆發是在張居正死後。神宗翻臉無情的任由張居正的政敵不斷的批鬥，甚至最後
在連部分張居正的政敵都看不下去忍不住為之發正義之辭時，還冷酷的沒收了張的所
有財產，逼死他的長子。緊接著下來的，是司禮太監馮保，他挾著兩宮太后的信任，
曾多次對神宗無禮，早就惹來皇帝的忌恨。張居正一死，馮保也馬上被批鬥，神宗念
在過去的情面上，只把馮保貶到南京去，下場算好了。
在此就可以看出來，神宗之不能忍受大權旁落的獨占權力慾之強。因此，自張居正以
後，歷代的首輔見到了他的下場，也都不敢再造次，也沒機會造次，所以沒了權臣的
出現。而太監就更不用說了，神宗劃了一條界線給他們，一但他們得寸進尺，就毫不
猶豫的加以鏟除。是以神宗雖然怠於臨朝，大權卻都沒有旁落。
這邊就要開始談神宗怠於臨朝的問題了。明朝皇帝像樣的不多，神宗也不例外，酒色
財氣他樣樣不缺，甚至被大臣上奏摺罵過，而他這輩子也被此所誤，身體早早就毀於
一旦。所以神宗之所以怠於臨朝，實乃身體極差，心有餘而力不足也。加之以他隻手
引發了黨爭，又為了冊立太子的事情搞出了許多風雨，讓他對於許多政事乾脆給它來
個裝聾作啞。所幸他在身體好的時候，或者面臨朝鮮大戰跟女真興起時還有花心力去
面對，總算沒太誇張。但身為專制獨裁的皇帝，身體差無法管臨朝，卻又死都不放權
，還對臣下耍任性，搞的人人心灰意冷，也算是千無古人後無來者吧！
明史中對朱翊鈞蓋棺論定，言明朝之亡實亡於他的手中，並非不實之言。明清史大師
孟森言：熹宗，亡國之君也，而不遽亡，祖澤猶未盡也；思宗在萬曆之前，非亡國之
君也，在天啟之後，則必亡而已矣！
關於思宗的評論，在此就先有所保留。至於神宗廟號一個“神”字，自古以來想必就
是引起許多人玩味吧。想來比較可惜的，是中共挖掘定陵後，朱翊鈞的屍骨毀在一群
.....人的手中，實在令人遺憾之至！
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