由於看民族史文章時經常見到，介紹一下。
古代族名。歷史上主要分布於中亞、西亞廣大地區，其中一部分曾散居中國
西部。西方古典作家稱之為斯基泰人（一譯西徐亞人），波斯人稱之為塞卡人，
中國史地文獻稱之為塞種，亦稱塞人。塞人屬伊朗族，操伊朗語，擅長騎術，遊
牧為生。公元前 6世紀中葉起，部分隸屬於波斯帝國居魯士二世（公元前 558～
前 529在位）建立的阿契美尼德王朝。大流士一世（公元前 522～前 486在位）
在其貝希斯坦摩崖碑銘文中稱居於巴達哈商方面的塞卡人為『良好牧場的塞卡』
，稱錫爾河與裡海以北的塞卡人為『尖帽塞卡』，稱黑海以北的塞卡人為『大海
對岸的塞卡』。這些是塞人比較集中的地區，此外尚有比較分散的地區，如《漢
書﹒西域傳》述及『塞種分散，往往為數國，自疏勒以西北休循、捐毒之屬皆故
塞種也』。
公元前 4世紀末葉，希臘馬其頓王亞歷山大三世（公元前 336～前 323在位
）東征波斯，波斯阿契美尼德朝滅亡。希臘軍繼續東進，塞人曾頑強抵抗而終被
征服（前 328）。此後西亞、中亞地區的塞人隸屬於亞歷山大帝國分解後的塞琉
西王國以及成立於前 250年左右的安息與大夏王國。大夏王因獲得錫爾河以北塞
卡人的援助反而成為對塞琉西王的威脅。
公元前 177～前 176年間，匈奴冒頓單於進攻居於敦煌、祁連間的月氏，月
氏戰敗西走（西遷時間另有兩說：一說為公元前 3世紀末；一說為前 174～前 1
61匈奴老上單於時），驅逐遊牧於伊犁河流域的塞人（尖帽塞卡）而佔有其地。
後者被迫南下，與大夏境內塞人合流。後匈奴老上單於與烏孫合力向居於伊犁河
流域的月氏進攻（另說約在公元前 139～前 129年間），『殺月氏王，以其頭為
飲器，月氏乃遠去，過大宛，西擊大夏而臣之，都媯水北為王庭』（見《漢書﹒
西域傳》大月氏國下）。媯水即阿姆河，自大月氏南來以後，大夏雖尚保有阿姆
河以南的區域，但已喪失獨立自主的地位。另據希臘歷史兼地理學家斯特拉博的
記載，『奪取大夏』的為來自北方的 Asioi、Pasianoi、Tokharoi與Sacarauloi
四部，時在公元前 140年左右。四部中之Tokharoi當即吐火羅人，Sacarauloi無
疑系居於錫爾河流域的塞卡人， Asioi可能為月氏或烏孫人，Pasianoi無考。中
國文獻中並無與此相應的記載。
塞人在其分布地區比較遼闊，遂在中亞及西亞曾與其他若幹民族具有血緣聯
系，特別是與月氏、烏孫、吐火羅等族的血緣聯系已成為中亞民族關系史上的重
要問題。即如《大唐西域記》在□貨邏（即吐火羅）國故地總述中稱該國故地『
東扼蔥嶺。西接波刺斯，南大雪山（即興都庫什山），北據鐵門（今帖爾梅茲以
北的布茲加拉山口），縛芻大河（即阿姆河）中境西流』，由此可知□貨邏國的
疆域恰與月氏南下以前的大夏王國相當；而《新唐書﹒西域傳》吐火羅國下更明
言『大夏即吐火羅也』。但多年以來，東西方中亞史學界恆依據《後漢書﹒西域
傳》大月氏國下關於大夏境內五翕候系月氏所設置的記載將月氏等被重視。又塞
人曾在較長時期內兼受伊朗與希臘文化的感染，從而在民風物俗、語言學術以及
宗教信仰等方面自有異於月氏與烏孫的所在；但近年蘇聯考古學家曾在哈薩克、
吉爾吉斯、塔吉克、烏茲別克諸共和國境內發現了大量塞人的遺物與遺跡，因而
常將塞族文化與烏孫文化相提並論，合稱塞卡--烏孫文化。與此同時，古代塞人
方言已發現於中國新疆西部和田及溫宿境內之吐木休克等地出土的文物上，敦煌
莫高窟藏經洞所出文書中也有大量和田--塞語的文獻。和田--塞語至公元11世紀
才成為死的語言，目前解讀工作已告完成。
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雖無艷色驚群木
卻有清香壓九秋
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