→ CousinPP:推~~~真正的解答終於出現了! 推 218.161.2.225 06/09
下面是彭美玲教授《古代禮俗左右之辨研究──以三禮為中心》所載關於左右尊卑的各種
狀況，如下：
古人對左右之辨的解釋，可見毛《傳》：「左，陽道，朝、祀之事；右，陰道，喪、
戎之事。」《老子‧三十一章》：「君子居則貴左，用兵則貴右。吉事尚左、凶事尚
右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。」而各注家對於三禮的注解，也產生了
「某朝尚左、某朝尚右」的論點（如孔穎達《禮記正義》所謂的「周道尚右」）。趙翼
在《陔餘叢考》中考定：
1.古人平時尚左，戎事尚右。
2.後人習見賓位居右為尊，遂凡事尚右。
3.戰國尚右。
4.秦時亦尚右
5.兩漢尊右卑左，永為定制。
6.漢以後改從尚左，不知始於何時。六朝官府序已上左，而燕席猶尚右。
7.唐時一切都尚左。
8.宋以來尚左。
9.元時以右為尊。
10.今（清代）之尚左，則自明太祖起。
然而趙說推論草率，輕言因果；論述失當，說法未確；偶或分類別義，終為禮例所拘
，故其論證不乏可議之處。而今人論著，亦不甚完善。
從遠古來看，人類的右手普遍較左手有力且靈巧，故羅馬人、回教徒，以至於台灣的
布農族都認為右手比左手神聖純潔。因為左右手天生能力的不同，中國人因此發展出在不
同的場合使用不同的手的禮節。如取物之法：
1.牽領馴養的牲畜多以右手（較有力），
2.不馴的牲畜則用左手（可空出右手防範未然），
3.執取什物時，左手在上（前）而右手在下（後）（用右手承住下端），
4.凡物置左手表示不用。
行動之法：
1.人我往來時，吉事交相左而凶事交相右，
2.物我相對時，吉禮左還而凶禮右還。
吃飯的時候講究也不少，如「左酒右漿」、「主時在右」等。而祭、禮用牲，則又有
規定，若牲禮風為左右胖（半），當
1.男女相對時，男子用右胖，女子用左胖；
2.眾人同用時，尊者用右胖，卑者用左胖；
3.神人相對時，為神用右胖，為人用左胖；
4.吉凶相對時，吉事用右胖，凶事用左胖。
關於服飾方面，右佩為宜，左劍方便（僕者右帶劍則為特例），短右?，右衽為中國ꄊ，左衽為夷狄。左袒右袒則略為複雜，大體來說，禮事左袒（如射禮、喪禮、祭禮），臨
刑右袒，舉事右袒（此為特例），甚至還有請罪的肉袒（裸露上身，也是特例）。在車上
，中間為御者，左方的甲士持弓箭，為「車左」，又稱「甲首」，地位最高，右方的甲士
持戈矛，稱為「戎右」，又叫「參乘」（只有一個例外，就是主帥出戰必須居車中擊鼓）
。在文言習慣與文書形式方面，右方皆教左方尊貴（左遷之為貶官是因為古人書寫習慣是
從右至左，故右官為尊。此外古人的契約亦以右契為尊，如秦虎符等）。而在刑罰方面，
更有「古代刖刑先左後右」的現象。
在男女方面，則有「男左女右」的情況。生男子挂弓在門左，生女子挂佩巾在門左；
服男喪尚左，女喪尚右；合葬時丈夫埋左，妻子埋右；拜手時男子尚左，女子尚右；走路
時男子由右，女子由左（此非男左女右）；婚禮時夫席在東（左），婦席在西（右）；至
於喪禮祭禮，男左女右幾乎都是慣例。在地理位置上，左東右西，左南右北（中國古代地
圖傳統即是左東右西，上南下北）；序位方向則是左主右賓、左同姓右異姓、左文右武，
左昭右穆、左廟右寢、左祖右社；陰陽方面是左陽右陰，吉凶方面是左吉右凶，生殺方面
是左生右殺。
--
我有一個夢想..
當一個快樂的傻子..
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 210.85.138.93