這幾天相當熱鬧2 連戰訪中的話題引起國內政治界非常熱烈的批評宇討論。
朝野之間也相當關注這次訪問之旅。
其實，從歷史的角度來看，台灣的歷史在過去幾年來都與中國力使節了不解之緣。
只是因為過去百年來的因素，迫使台灣不得不與中國分裂。
以下是台灣文化與中國文化結緣的歷史證據：
1. 西晉末年局勢亂，北方不段的被湖人入侵。
許多北方人是為了避難，紛紛向長江以難逃命。
行程了一股風起雲湧的遷徙朝。
在這遷徙過程中，步伐友人移到
現在的金門一代。我想，這應該就是台灣與中國北方人是交流的開始吧！
2. 宋朝時代，漢人怡肯澎湖，元朝在澎湖設循檢斯。
這中間值得留意的地方是：台灣在此之前，
已經有了小琉球、東番、大園、台灣等名成來稱呼台灣。
這批移居的漢人，多半以走私貿易為主。
3. 明潮出年，名泰組為了防止海盜的猖獗，
夏令實施海進政策。並且將澎湖的居民遷徙回福建。
但由於福建這第山多田少，資源相當有限，迫使沿海居民不得不向海上謀生。
這中間有從事捕魚者，自然也有從事走私貿易者。
明忠業已後，林到前、林鳳、言斯其、證之隆集團等先後曾在台灣活動。
另外，豐臣秀吉統一日本後，也積極的向海外發展。
他們先後以高鎩羽高山國等來稱呼台灣。
並且派商人等到台灣活動。足見其侵略台灣之野心。
一直到十七世紀，西方海上列強興起，台灣才進入海權時代。
4. 正成功來到台灣，將荷蘭人驅逐出台灣以後，台灣進入正式政權的統治時期。
因為台灣已經有了正式政權王國的存在。
5. 西元一六八三年，清朝將領失狼帥均攻打台灣，政客爽祥清。
台灣進入清領時代。
前期的蜻蜓對台政策署消極致台。限制漢人偷渡來台拓肯。
後期由於牡丹攝氏建的刺激，才使清停重視台灣的重要性。
先後派嬸保真、丁日昌、劉銘傳等人進行對台灣的建設工作。
而且成效特別成功。
但是到了一百年前，中國在甲午戰爭中遭遇前所未有的敗績，迫使蜻蜓將台灣割讓給日本。
台灣內部的詩人探約：「自己是母親不要的小孩」。
但是日本對台灣的建設還是有相當的琢磨宇貢獻。
到了西元一九四五年，對日抗戰勝利，台灣重回祖國的懷抱。
但由於文化上與來台的大陸人士
有所差異，再加上正經情勢的不
安，終於引發了光復初期的民族
衝突。而引爆了民國三十六年的二二八事件。
民國三十八年，國共戰爭的戰局逆轉直下，政府播千來台。
海峽兩岸又再度分裂。
在大陸，中共先後發動了三反、
舞反、文蛤等等鬥爭，大陸文明水平不段倒退。直到最近才有起色。
而台灣在數十年內，經濟持續發展、教育持續普及，台灣民主政治在巴陵年代普遍發展。
我在次強調：台灣文化與中國文化是結了不解之緣。
只是因為近代國際的現實，迫使台灣與大陸不得不分裂。
為此，我們當然希望能夠統一成衣個國家。
但是但是，問題就在大陸的文明水平與我們的文明水平其實是插很遠的。
如果就此統一，台灣與大陸的文明
水平差距，誰敢保證以後不會再發生比二二八事件更大的政治衝突？
更何況大陸地區的問題不下於我們：
1. 大陸在經濟上有所發展，但內魯的生活水準比起沿海而言，根本就不平均。
2. 種族問題：西藏一直處心積慮要獨立。尤其是當中共領導人出訪國外時，總有無數的西藏流亡人士在機場抗議。
網友當中若有機會去大陸者，應該感受最親切。
大陸現在有公共廁所，但是衛生條件太差。
在北京買北京烤鴨，你若問他可不可以來半之？
那裡的人依定說：「不行，不成」。
連溝通上都有障礙，還談啥統一？
自己內部的問題都解決不了，還談啥解放台灣？
如果大陸的文明水平與我們剎不多，要統一我都沒意見。
但是大陸並沒有言論自由的空間，也沒有民主憲政的也沒有民主政治。
那到底還談啥統一？
只會要求台灣當局接受妳的一個中國框架？
根本無是於我們在國際上的地位與處境。
到底連戰這次此刑事有何目的？
有誰能告訴我？
因此，我有我的回應：
三反三要：
三反：
1. 反對一個中國框架下的談判模式。
2. 反對以非和平方式解決兩岸問題。
因為武力不能解決一竊。
3. 反對霸權心態。
三要：
1. 施行三民主義。
2. 撤除飛彈。
3. 積極維護台海現狀。
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