※ 引述《Huangrh (無愛無憂無懼)》之銘言：
: 印象中俄羅斯在拜占庭滅亡後繼承了其東正教的地位自稱為
: 第三羅馬..(因為當時俄羅斯國王和拜占庭帝國有婚姻關係)
: 又有神聖俄羅斯的稱號，所以這邊把俄羅斯正教分開好像有
我這不是分開，
是表示俄羅斯正教是東正教下面的分支唷！
: 點怪吧..俄羅斯的歷史中莫斯科的主教地位明顯比其他地區
: 的主教高..應該多少也代表著說莫斯科主教有點類似教皇的
: 地位..不過並沒有像教皇那麼誇張就是了(可以讓國王跪在門
: 口跪好幾天..真猛)
莫斯科的主教權威很大，不過應該只限於俄國境內，
而管不到其他地區（例如東歐）吧？
牧首制的差別就在於沒有一個普世性的首腦；
君士坦丁堡主教的名號也只是虛銜，我想它們是互不統屬的。
: 我知道的說法是希臘正教=東正教=Orthodoxy..不過不知道
: 這幾個字的原文一樣否..有聽到的說法是東正教因為位居東
: 方..融入了許多當地的文化而使得其信仰與Catholicism有
: 不同..不過關於這點因為我不是專家所以不敢確定..^^''..
: 另外東正教的信仰中心該算是俄羅斯吧..
Greek Orthodoxy, Eastern Orthodoxy，原文是這樣子的。
我有聽過的說法是本來叫希臘正教（因為是拜占庭帝國講希臘語），
拜占庭亡後改叫東方正教、東正教，
如果這樣講的話東正教的信仰中心的確可以算是俄羅斯；
至於Orthodoxy和Catholicism教義不同是從羅馬帝國時代就開始了，
和東方的文化滲透可能關係不大，
我倒覺得是羅馬教廷和東方各主教以及拜占庭皇帝之間的權力鬥爭
影響到教會分裂的程度還比較大。
我自己本來也是傾向用東正教講拜占庭以後到現在的Orthodoxy啦，
希臘正教則是君士坦丁堡還沒淪陷以前和羅馬公教爭得面紅耳赤的那個。
不過大陸的這本辭典的定義卻不太一樣……
算了，反正我想正教的教義一致性還是比天主教這邊強多了吧，
至少正教沒有什麼重大的改革啊！
: : 3.西派教會Western Church
: : 3.1天主教Catholicism（=公教、羅馬公教、舊教）：
: : 「公教」是基督教初期即有的理想，意思是普世的。
: : 信奉天主、基督，以馬利亞為聖母；採教皇制
: : 3.1.1隱修院修會Monastic Orders：
: : 本篤、克呂尼、西多、托缽、方濟、嘉布遣、道明……
: : 3.1.2耶穌會Society of Jesus(Jesuit)
: 這個全都歸教宗管的吧??(以前叫教皇..權力還真大..^^')
是啊，3.1.1和3.1.2都是3.1底下的啊。
教宗、教皇也都是我們在叫，歐洲就是一個Pope、Pape、
有時也叫大祭司Pontifex。有個字是curia指的是教廷。
: 英國國教派不是游走在改革教派和天主教之間..視哪位國王上任
: 而定..
嗯，教義層面上可以這麼講的，
但體制上是分得很清楚的，因為國教和天主教的差別基本上只在
是否承認教皇的威權而已；就算儀式一樣，只要否定教皇就變成了國教，
所以國教的精神主要是鞏固英王的王權，和神學沒有關係。
Mary Tudor的時代是完全天主教復辟，國教派主教被壓迫，
Elizabeth I的時候國教又重掌權力，天主教徒日子很苦
（因為伊莉莎白擔心教皇利用天主教徒推翻她；可見政治因素極強）；
十七世紀斯圖亞特王室從蘇格蘭過來，但有比較強的天主教傾向，
一直容許天主教徒繼續舉行儀式，
他們三代四王裡面也不乏有根本就想改宗回天主教的，
所以國教派的士紳才對王室那麼反感（不過先爆發革命的倒是蘇格蘭清教徒）
光榮革命以後不論輝格黨還是托利黨都信仰國教，
所以打壓天主教徒的政策也就從十八世紀持續到十九世紀；
天主教徒不准服公職、唸大學（至少我知道牛津劍橋是這樣）
的宗教檢覈法到十九世紀中期才廢除；天主教徒也成為Non-conformists之一。
: 有興趣玩Game者可以玩玩看一套Paradox出的Europa Universalis2..
: 是寫1419-1819年間的歐洲歷史..包括宗教改革..大航海時代..殖民時代..
: 等歷史..^^
我就很想玩這個！
請問哪裡還弄得到呢……？
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「神哪，請不要讓我還沒去威尼斯就死了。」
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