※ 引述《dennis99 (琥珀月色)》之銘言：
: ※ 引述《Huangrh (無愛無憂無懼)》之銘言：
: : 印象中俄羅斯在拜占庭滅亡後繼承了其東正教的地位自稱為
: : 第三羅馬..(因為當時俄羅斯國王和拜占庭帝國有婚姻關係)
: 這是修道院中流傳的說法，主要強調政權延續與神權之間關係
: ，認為羅馬的覆亡是由於背叛了正統基督教，君士坦丁堡是
: 第二羅馬，莫斯科是第三羅馬。這種說法卻未表明君士坦丁
: 的教會跟莫斯科的教會有實質的傳承關係。
: : 又有神聖俄羅斯的稱號，所以這邊把俄羅斯正教分開好像有
: : 點怪吧..俄羅斯的歷史中莫斯科的主教地位明顯比其他地區
: : 的主教高..應該多少也代表著說莫斯科主教有點類似教皇的
: : 地位..不過並沒有像教皇那麼誇張就是了(可以讓國王跪在門
: : 口跪好幾天..真猛)
: 我認為將君士坦丁堡的東正教會與俄羅斯的東正教會分開是合理的
: 因為自基輔公國引入東正教會後，俄羅斯地區的東正教因基輔公國與君士坦丁堡之間不
: 穩定的關係而存在著相對自主發展的空間。
^_^君士坦丁堡被土耳其攻陷以後, 君士坦丁牧首實際上是處於被征服的地位, 十六世
紀以後, 各地區相繼成立自主教會, 可自選大主教, 在法規行政方面擁有全部獨立權,
君士坦丁牧首的實際權威性消失殆盡, 1589年, 俄羅斯教會正式取得自主地位, 採俄羅
斯禮儀...
現在東正教主要有君士坦丁堡牧首區,耶路撒冷牧首區,俄羅斯正教會,塞爾維亞正教會,
保加利亞正教會,羅馬尼亞正教會,希臘正教會,格魯吉亞正教會,波蘭正教會等等
據我所知,羅馬公教(天主教)之下, 有一支叫做"東儀教會", 他們服從羅馬領導, 但仍
採東正教或東方傳統的禮儀, 例如烏克蘭的天主教會,敘利亞的馬龍教派皆屬此類...
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