※ 引述《ywh1 (聖人不死大盜不止)》之銘言：
: 因此，斯多葛也發展了相應的倫理與社會理論。由於相信最高的
: 善是心靈的平靜，他們於是強調責任以及自律。由於認識到生命
: 中充滿著暫時的惡，他們於是強調對彼此錯誤的容忍。與犬儒學
: 派不同的是，他們不主張出世，而是強調入世，認為參與公眾生
: 活才是理性的表現。他們厭惡奴隸制度以及戰爭，並且反對以戰
: 爭來解決這兩個問題。他們相信，採取激烈的手段來改革，所造
: 成的災害會更勝於其所要翦除的病症。但是斯多葛無法自圓其說
: 的是，如果身體已經遭受拘禁，在這個時候主張心智的自由，到
: 底有何意義？不過，無論如何，斯多葛是希臘化時代的高貴產物
: ，它教導了平等主義、和平主義以及博愛。
伊比鳩魯的哲學基礎是早期希臘哲學中的唯物主義，也就是德謨克
利圖斯(Democritus)的原子論。根據這種理論，構成宇宙的物質是
原子，它的數量無限、不可摧毀也不可分割。各種物體的成形是來
自於原子偶然的聚合。基於這個理論，伊比鳩魯於是認為，宇宙並
沒有終極目的，而最高的善乃是愉悅──適當地滿足身體的欲求，
心智要冥想完美、對於已享受的一切感到滿意，以及靈魂的平靜。
要作到最後一點，就要排除恐懼，特別是恐懼超自然力量，因為恐
懼是心靈痛苦的主要來源。每個人都該知道，靈魂是物質的，不能
讓身體永存，而宇宙自行其是，並沒有神明會來干涉人類事務。因
此，伊比鳩魯用不同的方式來達成與斯多葛同樣的目標。心靈的平
靜是最重要的。
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