※ 引述《ywh1 (聖人不死大盜不止)》之銘言：
: 希臘化宗教也同樣呈現出當時人無法參與公眾事務下，所要尋
: 找的心靈出口。過去在城邦時代，每一座城市都有守護神，但
: 現在已經消失。取而代之的是斯多葛、伊比鳩魯以及懷疑論的
: 哲學思想。一般的民眾則是保有個人對神祇的信仰，在此生尋
: 求儀式的庇護，在來生尋找救贖。在希臘語地區，人們為了贖
: 原罪而行禁欲，企圖以此在精神顛狂中與神明交會，彼世的救
: 贖觀充斥了平民世界。在一些神秘教派中，最有名的就是奧爾
: 菲教派(Orphic Cult)，教義植基於酒神戴奧尼索斯的死亡與
: 復生。一直到今天，戴奧尼索斯一詞還象徵著酒宴中狂放縱欲
: 的宗教儀式。至於在波斯地區，瑣羅亞斯德教派則繼續發揚它
: 的二元論，認為所有物質的與有形的都是邪惡的，要求信徒
: 信仰謹嚴以讓無形的靈魂能在來生獲得喜樂。最後，不管是希
: 臘人或非希臘人，都信仰了瑣羅亞斯德教派所衍生出來的密特
: 拉教派(Mithraism)。

密特拉教派在什麼時候變成獨立的宗教並不清楚，但至少不晚於
西元前四世紀。教派得名於密特拉(Mithras)，祂是瑣羅亞斯德
教派所膜拜的萬能之神阿胡拉─馬自達的代理人。一開始，祂只
是瑣羅亞斯德教派的小神，後來逐漸被大家認定為最值得膜拜的
神祇，這可能是情感上所造成的。密特拉在俗世掌管著磨難與犧
牲，祂行奇蹟施捨麵包與酒，並停止旱災與水災。祂宣布星期日
是一星期中最神聖的一天，因為太陽是光的給與者。祂宣布十二
月的第二十五天是一年中最神聖的一天，因為這一天是冬日之極
盛，過此則太陽的力量將逐漸增加。因此這一天乃是太陽誕生之
日，生命將恢復元氣，人類將因此獲利。密特拉受到希臘化時代
下層階級的歡迎，祂的儀式簡便，主張此生無用，要尋求來世的
救贖，密特拉就是救世主。密特拉到了西元前達至極盛，遍及於
羅馬帝國各地，而且影響了基督教。


(以上關於希臘化時代哲學與宗教的簡介，個人認為，廣土眾民
的大國，並不一定為人民帶來幸福。希臘城市文化的自信、活力
、光明、樂觀與理性，以及對於個人尊嚴、公眾事務的看重，都
在大帝國龐大的權威下，粉碎了。人民不再看著眼前，他們不快
樂，他們覺得人生充滿了苦，他們沒有任何可能去改變它，於是
他們只能信仰那些讓自己心靈平靜的宗教，他們讓自己心死，如
此才方能對於眾苦難無動於衷，真是可憐。)

※ 編輯: ywh1            來自: 210.200.140.203      (02/23 15:07)