※ 引述《ywh1 (聖人不死大盜不止)》之銘言：
: 如xanthomonas所云，山東龍山文化已有小型夯土村牆、
: 陶文與骨卜，所以有人推測殷商文化的基礎乃是山東的
: 龍山文化(如李濟)。後來在河南發現了龍山文化也發現
: 了夯土村牆與骨卜，所以有人就考慮將河南龍山文化也
: 列入商代的祖宗之林。
: 夏人活動區域與仰韶文化重疊性很高，所以有人曾懷疑
: 兩者是否有一定的關聯性，不過現在考古發現已排除這
: 項可能。仰韶太早也太原始。後來在仰韶的上層土石中
: 挖出洛達廟文化(在鄭州)，其存續時間已約當夏文化時
: 代。甚至於洛達廟文化的最上層可能還有商文化的成份
: 。當然這一點爭論很多，也有人直言認為，洛達廟根本
: 是商的先祖，而介於仰韶的上層以及洛達廟下層之間的
: 河南龍山文化才是夏文化。
我們以前學的二里頭文化向來被歸為夏代遺址。二里頭文
化所在位置就是商的西都，即西亳。在剛挖掘出來的時候
，學者認為是早商文化。至於鄭州商城則為中商，而安揚
殷墟則為晚商。
不過，二里頭文化究竟是晚夏或是早商一直有爭議。因為
從時間與空間上，二里頭的確可以歸屬於夏。不過，所挖
出的器物在判斷上實在無法讓人肯定，所以還要有待大陸
在那個區域的陸續開挖了。
我們課本一下子就說是夏代好像不太好，而且就算是夏代
，也是夏末商初了。
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