推 nervouschang:這篇對回教有點偏見 10/06 01:09
推 schwalbe:不是有點偏見 而是極大錯誤說... 10/06 19:04
→ kpier:實在很想噓... 跟獵巫女的天主教相比 伊斯蘭對異教很寬容的 11/23 02:21
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洪秀全的實踐与伊斯蘭契合
洪秀全和他所謂“太平天國”王朝，打著基督教的牌子，所作所為与基督教信仰南
轅北轍，倒是与今天某些穆斯林的信條相契合。我常想：假如他洪秀全發跡前，赶考途
中得到手里的，不是牧師分發的基督教小冊子，而是阿訇宣教的伊斯蘭文件，中華文明
史就可能改寫成伊斯蘭文明史，今天遍布中華大地的可能就不是D的各級書記、支書，而
是“精神領袖”領導下的大小毛拉、阿訇。試分析如下：
一、二元對立
太平天國把世人分為兩种：洪天王的子民和非子民，后者稱做“妖孽”，只配挨宰
挨殺進地獄。所到之處，把沒跑脫的平民百姓圈圍起來，問要不要當“天國”的福人？
誰敢說不（還是現在的勇士們無畏，隨時把“不”字挂在嘴邊）？那好，馬上入伙！所
以，太平軍越打人越多，象滾雪球樣。這點就堪与某些伊斯蘭相媲美。他們也把世人分
為兩類：穆斯林和异教徒。他們們的使命就是將一切非穆斯林改裝成伊斯蘭信徒。不愿
皈依？那你就是异教徒，就要對你進行“圣戰”，把你們通通干掉，直到全世界變成一
片綠油油的伊斯蘭顏色。過去用刀砍、劍刺、馬踏、火燒，現在用炸彈、割頭、綁人質
、撞大樓。試問：古埃及文明今何在？古波斯文明今何在？全都倒在了《古蘭經》的血
与火中！今天，中華文明還多少有些血脈傳承至今，實屬万幸！
基督教早期也犯過這种毛病。宗教改革之后，偏執毛病改正了不少，重新回歸到愛
的本性，用博愛，而不是仇恨，傳播其理念。洪大天王偏愛血色与火光，一開始就找錯
了理論基礎，褻瀆了基督，安能不敗？
二、政教合一
洪秀全自命為天主在塵世的代言人，這時他的崗位職責是教主；另一方面，他又自
稱代天主管轄世人，這時他的領導崗位是所謂的“天王”。政治權力与宗教權力高度一
元化統一，生殺予奪，悉由朕出，哪里有絲毫基督教博愛的影子？赤裸裸一個東方專制
魔頭！當時的基督教國家已經實行了徹底的政教分离，屬于愷撒的世俗權利交給了愷撒
們去打理，屬于耶和華掌管的心靈世界歸還了耶和華的教會，划出了兩條分离而平行的
直線。穆罕默德一開始就是政教合一的主，直到今天，還有相當數量的伊斯蘭國家，還
在奉行他們的先知傳下來的這套制度。這与耶穌大相徑庭，耶穌從未嘗試過獲取世俗的
權力，而且加以蔑視。洪秀全天王教主，挂羊頭賣狗肉，偷來耶穌基督的旗號，干的卻
是哈里發們政教合一的勾當。這兩种主張本來就對立，他洪秀全理論水平又有限，不能
創造出一种行之有效的“具有本朝特色的初級天國理論”，來修補兩這之間的裂痕，眼
睜睜看著裂痕加深、擴大，最終撕裂了他的這個怪胎“天國”。假如他一開始就借用穆
罕默德和《古蘭經》，這正好合乎他的盤算，事情的發展結局可能就會有所不同。
三、群眾基礎
清朝年間，朝廷對伊斯蘭教徒是非常敵視的，搞過几次大清剿、大屠殺，張承志的
《心靈史》就此作過血淚控訴。對基督教，朝廷的做法相對要緩和些，到是民間的敵意
強烈，最明顯的莫過于義和團（不過那是一群真奴才，才會在招安的杏黃旗下搖尾乞怜
，不同于穆斯林）。洪秀全要搞大事，要找同盟，還有誰能比這些穆斯林們更恰當？個
個視死如歸，殺身成仁。他洪秀全內心是不是真信仰，誰知道？只需扯出“圣戰”的旗
號，說是要去討伐韃子妖孽（腦袋后面拖根豬尾巴，不是妖孽是什么？況且豬本來就是
不洁的牲畜），全中國穆斯林兄弟團結起來，遙相呼應，為真主而戰……說不定今天的
金田村又是一處多事的“圣地”。
四、肉体幸福
基督教強調世俗生活的節制，反對享樂主義，其幸福觀体現在“登山訓道”中所論
的“八福”里。反觀“天王府”里成群的妻妾、奢華的鋪陳、瘋狂的作樂，分明是回教
的“天堂”里有七個處女侍侯，并且輪流喝酒的太平天國盜版！但是這個臆症幻想狂魔
頭，卻不許百姓點燈，普通成員的正常生活都要橫加限制，隨時處罰，搞到后期人心崩
分离析。亞辛們就做得精：十多歲的娃儿，自愿身上綁上炸彈，不是去送死，而是預備
升天堂、會處女、飲佳釀。在人間不容易獲得的肉体幸福，能輕易在“天堂”里得到滿
足。中華文化里一直都有喜歡肉体享樂的优良傳統，如果把它和天堂、美女、佳釀的伊
斯蘭幸福結合起來，許諾給苦難中的大清老百姓：只要入伙本洪天王的旗下，無論生死
，美女會有的，美酒也會有的。那還將有多少冤大頭會為他拼命？
洪秀全在正确的時間、正确的地點，錯誤地選擇了正确的學說，以滿足他錯誤的狂
想，做了一場短命的帝王春夢。
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