※ 引述《trashken (上個暱稱是表達無奈)》之銘言：
: ※ 引述《ahamin (沙漠 頄)》之銘言：
: 關於這一點
: 那真的不太可能
: 記憶裡洪秀全拿到"小冊子"的地方好像是廣州
: 廣州是伊斯蘭教傳入中國之處 但是到了十九世紀中葉
: 伊教似乎是缺少活力
這點是真的
可能是回教宣教不如西方基督教積极的緣故
要不然回教在中國大陸乃至整個東亞可能比西方基督教影響更大
基督教最初是通過中國傳播到日本和韓國一帶的
: 真的要追究曾經有沒有人上街傳教可能要查一堆文件 看一堆資料
: 不知道板上有沒有這樣的高手可以回答
: 不過就我個人有限的所知 應該是不太可能有
: 基本上閩粵的回教在清朝面臨的問題都是人數分散 面臨周邊漢人同化的壓力
: 有興趣的話去查一下"白琦郭" "陳棣丁"這樣的字眼
: 廣州的回教群體不會比那個好多少
: 福建的回教社群在明初遇到類似"蒲家"不得科舉仕宦的限令
: (應該說一連串針對性的政策)
: 到最後四散( 最遠的還有跑到山東去的)
: 慢慢步向衰落
: 廣州的回教社群在明朝可能好一點
: 但是清初的大屠殺 對整個社群是很大的傷害
: 據說這跟三位"回族將領"死守廣州有關(有一位好像在清真寺裡自殺)
: 到了清朝以後廣州及周邊城市的清真寺數目也是在慢慢減少
: 很多城市只剩"歷史"上記載有清真寺
: 基本上東南回教的衰落跟朱元璋海禁政策很有關
明清可能是最為保守的時期
尤其是明朝
這點伊朗人覺得惋惜
因為之前泉州一帶有大量的波斯人居住
有許多清真寺和圣母
http://chinese.irib.ir/zhuanti/quan%20zhou%20qzs%202.htm
泉州港對外貿易最繁榮的時期和該市穆斯林、尤其是伊朗人聚集最多的時期是元朝，元
朝是中國歷史上一個非常輝煌的時期，而元朝的文化和商貿發展与穆斯林的努力和奉獻
精神是密不可分的。但隨著明朝的來臨，中國与海外的貿易往來受到了限制，僑居中國
的穆斯林和他們的貿易活動也處于壓力之下，從此以后，泉州的貿易開始逐漸趨于衰落
。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.94.9.58