※ 引述《atale (AVATAR)》之銘言：
: 曹沫傳很短,但是有提到曹沫有勇力,而莊公好力
: 且曹沫屢敗戰,而莊公仍任他為將
: 所以莊公對曹沫大概寵愛有加
: 反過來從曹沫不懼死的態度來看,似乎可反映出他們的關係?
: 王學孟這寫的挺好:
: 在卷一百三十《太史公自序》中，只談到“曹子匕首，魯獲其田，齊明其信；豫讓不
: 為二心”，專諸、聶政、荊軻之事不及一語。顯然，這不是此傳的全部傳旨。細味全
: 傳，儘管這五人的具體事蹟並不相同，其行刺或行劫的具體緣由也因人而異，但是有
: 一點則是共同的，這就是他們都有一種扶弱拯危、不畏強暴、為達到行刺或行劫的目
: 的而置生死於度外的剛烈精神。而這種精神的實質則是“士為知己者死”。所以太史
: 公在本傳的贊語中說：“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，
: 豈妄也哉！”這也就是太史公對本傳傳旨的一種集中概括了。當然，如果我們站在今
: 天的立腳點重新審視和關照這五位刺客或劫持者的行跡以及他們行刺或行劫的具體目
: 的，我們完全可以得出一種新的認識，作出一種新的評價，但這新的認識和評價畢竟
: 不是太史公的。太史公是站在他所在的那個時代的立腳點，帶著他特有的身世之感和
: 愛憎，來熱烈讚歌他所一再稱賞的那種“士為知己者死”的剛烈精神的。
→ atale:另外也有不少學者對這故事的真實性很懷疑就是了 11/23 11:12
atale大的回應，要將這兩段合起來看。因為我的疑問就是從故事「不合」開始的。
《左傳》的曹劌，跟〈刺客列傳〉的曹沫是否為同一人？
若是，那《左傳》跟《史記》的曹劌﹝沫﹞，形象也差太大了吧XD
後人對史公敘述的懷疑，其來有自。
至於是否史公以此種方式，不論故事真實存在與否，去烘托刺客形象，是另一回事。
→ nosnuit:刺客五人、士為知己者死，有誰讀出「客」這個字啊？ 11/23 20:16
→ nosnuit:留侯世家有人沒列入刺客列傳，有誰發現呢？ 11/23 20:18
nosnuit大提到「客」，應該有「主」？所以nosnuit大認為〈留侯世家〉沒列入刺客。
俺想〈留侯世家〉的故事，史公有其他安排的用意吧？
若這樣算，戰國四公子也有類似故事唷ㄎㄎ。
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