李開元 戰國時代的劉邦 上 象牙塔轉載
一、歷史的錯覺
多年以來,我一直有一種印象上的錯覺,秦始皇贏政和漢高祖劉邦,仿佛是隔
世的兩代人。
考究起來,這種錯覺的?生,在於我所閱讀的書籍和所接受的教育。瀏覽教科
書,翻閱文獻論著,秦始皇建立秦帝國,漢高祖建立漢王朝,秦始皇消滅六國統一天
下,漢高祖滅亡秦國再封王侯,二人確是活躍於不同時代的不同歷史人物。不過,當
我自己著書教人,試著對這兩位歷史人物作仔細的考察時,才發現事情並非儘是如
此。秦始皇生於公元前259年,漢高祖生於公元前256年,他們之間只有三歲的年
齡差。秦始皇死於公元前210年,享年50歲,漢高祖死於公元前195年,享年62歲,
他們曾經在同一天空下生活了四十七年。以自然年齡論,贏政和劉邦是同一世代
的人,隔代的印象,應是時代區分割裂人物,歷史觀念影響歷史時間的結果。
在劉邦與秦始皇共生的四十七年間,歷史經歷了戰國和帝國兩個時代,七國爭
雄延續三十餘年而一統結束,秦帝國?橫十餘年又頻臨崩潰。劉邦四十七歲起兵
反秦時,人生已經過去了大半,他的前半生,都是在戰國時代渡過的,他的人格和思
想,與他的同時代人一樣,都是在戰國末年,由當時的風土人情和時代精神撫育定
型的。入秦以來,受帝國時代世風變化的影響,一代人的生活環境和精神風貌有所
變遷,然而,秦末之亂爆發,保留在人們頭腦中的戰國時代的歷史記憶復活,劉邦與
同時代的英雄豪傑們一道,恢復戰國,復興王政,承前?後,復舊革新,一同開創了新
戰國時代的歷史局面。
這些年來,有關漢高祖劉邦的傳記出了不少,林林總總,良莠不齊。也許是出於
史料的限制,也許是受到歷史時間割裂的影響,往往是敘述秦末不談七雄,考察劉
邦無視戰國,對於深刻影響了劉邦一代人的戰國時代,似乎缺少應有的關注。我從
劉邦開始,追述新戰國時代的英雄豪傑,探尋他們的??,回首到戰國末年的人情
風土。
二、平民家世
漢帝國的創建者,漢高祖劉邦生於公元前256年,他的出生地,是屬於楚國的沛
縣豐邑中陽里,也就是現在的江蘇省豐縣一帶。
劉邦本名劉季,出生於一個富裕的下層平民家庭。他的父親被稱?劉太公,母
親被稱?劉媼。劉太公,就是劉大爺,劉媼,就是劉大媽,都不是名字,而是下層社會
的俗稱。想來,當年都是隨便起的名,一、二、三、四排行，?、狗、?、羊別名，
或許太公和劉媼本來別有不太雅馴的名字,到了兒子劉季發達作了皇帝,舊名難免
丟人顯眼,上不得桌面,反不如劉大爺,劉大媽來得灑脫親切,上上下下挑不出毛病,
於是就如此沿襲下來,被寫上了史書正史。劉太公兼顧農商,長於理財置業,在豐邑
鄉鎮上算得上是家境殷實,有頭有臉的人物。他?人豁達,睦鄰鄉里,對於沽酒賣餅,
鬥雞蹴球的市井生活情有獨鍾,日子過得滋潤有味,用當時社會的話來說,算是地
方上父老一類的人物。劉太公是一直活到高帝十年才去世,沾兒子的光,加了太上
皇的封號,很享了些晚年的清福。劉太公有四個兒子,大兒子叫劉伯,二兒子叫劉仲,
劉季是老三,另有一位小兒子叫劉交,與三位哥哥不同母,家庭和文化背景有所不
同。伯、仲、季是兄弟排行的通稱，劉伯、劉仲、劉季，用我們今天的話來說,
就是劉大、劉二、劉三，俗氣是俗氣一點,與劉大爺、劉大媽的家庭背景倒是一
致協調。
大哥劉伯是老實本分的人,飼養務農,勤勞耕作而家境不乏,很得劉太公的喜
愛和厚望。劉伯死得早,留下了大嫂和兒子劉信單獨生活。青年時代的劉邦，游
蕩?混,不務正業,常常帶領一幫三朋四友到大嫂家混飯寄食,事多人雜,次數多了,
難免惹得大嫂討厭心煩。於是某天,當劉季一幫人又吆三夥四地跨進大嫂家院門
時,只聽得一陣洗鍋聲傳出來,賓客朋友們紛紛散去,劉邦掃興進屋一看,鍋中尚有
飯菜,知道是大嫂使的壞,從此怨恨大嫂,不再往來。劉季發?作了皇帝以後,對於其
他兄弟親戚都有王侯的封賞,唯獨對於大哥家沒有表示。後來,劉太公直接向劉邦
提及此事,劉邦怏怏說到:“並不是我忘記了,實在是大嫂當年不地道。”經太公一
再說情,劉邦終於礙不過一榮俱榮的親情,追封大哥劉伯?武哀侯,以劉伯的兒子
劉信繼封?侯,不過,侯名很特別,叫作羹頡侯。羹者,鍋中飯菜也,頡者,用勺刮鍋也,
羹頡侯,就是飯菜刷鍋侯,光亮亮的行頭,偏要給你撕個露醜的口子,安了心忽悠
人。大凡人發了跡,周圍都是利害,真心難見,性情的流露,往往顯現在對往事的回憶
和對應當中。劉邦對於微時的舊事,是一一記了帳的,一頓飯的恩怨,他要報回來,
當年難堪受的氣,如今要還回去,倒是很有一點天真的人情。
二哥劉仲同大哥劉伯是同一類型的人,也是勤苦耕耘,小康殷實。劉伯死後,太
公將劉家的希望,自己未來的依托,寄望在了劉仲身上。劉季起兵後,劉仲沒有跟隨
出去,一直留在老家伺候供養劉太公,大概後來也同太公、呂后等一同被項羽扣壓
於軍中作了人質,很是受了些苦,直到高帝五年，楚漢和談成功才被釋放。劉邦作
了皇帝後,劉仲改名劉喜,被封作代王,酬謝他看家養老的功勞。劉喜生?持家是個
本分人,實在不是作國王的料。代國在現在的山西省北部,鄰近匈奴,劉喜作了代王
不到一年,匈奴兵打來,他就棄國逃到首都洛陽,雖說沒有被深究定罪,作國王是不
合適了,經過赦免,降級封?合陽侯,衣食租稅,安安穩穩地在領地上過日子。劉喜於
惠帝二年死去,比劉邦多活了兩年。劉喜碌碌一生,沒有什?值得多說的事,他的兒
子劉濞,就是景帝時期掀動七國叛亂的吳王,在歷史上?是聲名昭著,這已經是後
話了,我們將來再來細談。
幼弟劉交,有字稱游。劉交與劉伯、劉仲、劉季不同母。他的母親,大概是劉
媼死後太公另外續的弦妻,比劉大媽有文化,人也年輕得多。或許是母方的因素使
然,劉交名字不俗,也有字號,他在務農置?上沒有可以稱道的事情,?是好書法,多
材藝,興趣和才能在文化藝術上。劉交年輕的時候,廣泛交游,與後來成?著名學者
的穆生、白生、申公等人一同在大學者浮丘伯的門下學習,直到秦始皇焚書時方
才散去。浮丘伯,是戰國末年大名鼎鼎的著名學者荀子的門人,學識廣博,尤其精於
詩經之學,在學術史上也是有地位的人物。劉交比劉邦要年少得多,他死於漢文帝
元年,已經在劉邦死後16年,他大概要比劉邦小十歲以上。四兄弟中,劉交與劉季
習性相近。劉季起兵後,劉交一直跟隨在身邊,在三哥身邊進進出出,充當聯絡內外
的機要秘書,最?親密。劉邦作了皇帝後,劉交被封?楚王,延續青年時代的喜好,
以禮賢下士,獎勵學術著稱,這也是後話了。
三、出生的神話與野合的民俗
劉季的母親劉媼過世得早,有人說是死於劉季起兵反秦的時候,我想是還要早
得多,因?《史記》和《漢書》在秦末之亂的事情中完全沒有提及到她。高帝五
年,劉邦即了皇帝位,曾經下過詔書,追尊劉媼?昭靈夫人,除此以外,史書上就沒有
正二巴經的像樣記載。不過,劉媼畢竟是高皇帝的生母,生母的一生可以不見經傳,
皇帝誕生的瞬間卻是不可不加以渲染的。
俗話說,龍生龍鳳生鳳,老鼠生兒打地洞,這種說法的本源,就是古來貴族社會
的血統論。中國古來的貴族社會,從夏商周一直延續到春秋戰國,到了劉邦的時代
算是走到了盡頭。劉邦出生於戰國時代的平民階層,龍鳳血統論的說法，怎?也
和他的身世合不到一起。前面已經說到,劉邦本名劉季,就是劉老三的意思,作了皇
帝以後,名字實在不雅,經過文人學士精心推敲,改名劉邦,邦,就是國,有經邦治國的
大名,才可以不負皇帝統治天下的重任,都是事後的追補。劉邦在世時,從來不文飾
自己的出身,言行質樸,每每提到何以成了真龍天子時,口口聲聲老子提三尺劍取
天下,這皇帝位子,是騎在馬上打下來的。到了兒子、孫子、重孫子的時代,都是依
靠血統繼承的皇位,沒有人再有本事騎馬打仗,馬上天下的本源漸漸變質神化,血
統論的輿論不斷創新加?。這個時候再來回憶高祖,編撰劉邦的傳記,難免不作些
符合時代需要的添加,用現代的專業行話來說,歷史總是不斷地被重新解釋和應時
修正。
司馬遷著《史記》的時候,已經是劉邦的重孫武帝的時代,距離劉邦死去已經
有一百多年了。司馬遷撰寫的＜高祖本紀＞說,劉邦出生時有非同尋常的奇事異
相。劉邦的家鄉豐邑地勢低窪,多湖泊沼澤,池塘水窪。話說有一天,劉邦的母親劉
媼在水塘邊休息,困頓睡著了,夢見與神不期而遇,一時天色昏暗,雷電交加,劉太公
匆匆跑去觀看,只見有龍在劉媼身上顯現,不久,劉媼有了身孕,生下來的男孩就是
劉邦。
用我們今天眼光來看,人龍交配生子,當然是不可信的荒唐事情。不過,有趣的
是,如果我們查閱《史記》記事,司馬遷筆下開創王朝的先祖,出生多有類似的神
話。殷的先祖叫作契,商王朝的興起,奠基於契的功業。契的母親叫簡狄,傳說她到
野外林中沐浴洗澡,有玄鳥飛過掉下蛋來,簡狄吞食了玄鳥蛋,受孕生下了契。棄是
周王朝的先祖,姜原是他的母親。傳說姜原到野外去,看見巨人的足跡,她高興而興
奮,踩踏了巨人的足跡,受孕生下了棄。棄從小就繼承了巨人的因子,與鳥獸友善,
長於農耕,受帝舜的賞識,受封成?周王朝的開祖,也成?農耕之神。秦的先祖叫大
業,他的母親叫女修。大業的出生,與殷的先祖契相通,說是女修紡紗織布,有玄鳥飛
過掉下蛋來,女修吞了玄鳥蛋,受孕生了大業云云。
司馬遷生是重事實跑調查的歷史學家,是不信怪力亂神的，他記敘殷、周、
秦先祖出生的神話，根據的是殷族、周族、秦族古來的記憶傳說,有文獻典籍的
依憑。表面看來,這些記憶傳說荒唐不經,留心推究,荒唐不經的內面卻包藏著歷史
的真實。科學地分析殷周秦先祖出生的神話,我們可以確認這樣的事實:作?遠古
以來世代相傳的氏族之殷族、周族和秦族,他們最初的男性祖先可以追溯到契、
棄和大業，他們最後的女性祖先可以追溯到簡狄、姜原和女修。在這個事實後面,
我們更可以窺探到遠古人類社會變革的信息:女性當權的母系氏族社會,在殷族結
束於簡狄,在周族結束於姜原,在秦族結束於女修,與此相應,男性當權的父系社會,
在殷族開始於契,在周族開始於棄,在秦族開始於大業。在母系氏族社會的群婚制
度下,人人只知其母不知其父,世系只能由母系確認。契、棄和大業,是殷周秦父系
氏族社會的開祖,他們以後的世系,由男系確認和排列,他們自己的出生,是只知道
母親而不知道父親的。
劉邦的家鄉沛縣豐邑一帶,司馬遷是親自去看去聽去查過的。司馬遷在記敘
沛縣出生的幾位西漢開國元老的生平時曾經說到:“我到豐沛一帶采風,訪問當地
的遺老故舊,尋觀蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰的故居，搜求他們當年的逸聞往事,
真是聞所未聞,大長見識。”劉邦出生的神話,應該是司馬遷在當地采訪時聽來的
民間傳說,在表面荒唐的傳說後面,是否也隱含著未知的歷史真實,留待後來的歷
史學去解讀?
四、訪豐縣龍霧亭
未去沛縣以前,我結識有幾位徐州的朋友,也都是好古的同行,見面不時議論
起劉邦在沛縣的事情。徐州師範學院的王雲度先生在徐州多年,對沛縣山川人物
瞭如指掌,他告訴我,沛縣民間,男女風氣開放,野合外婦,是古往今來的常事。劉邦
的大兒子劉肥,就是外婦曹氏所生。外婦是婚外的情婦,劉肥是劉邦與情婦間的私
生子,劉邦作了皇帝以後,堂堂正正地封劉肥作了齊國的國王,當時當地,沒有人忌
諱這種事情,甚至流傳以?美談。以此推想,司馬遷所采錄的劉邦出生的神話傳說
後面,可能藏有劉邦是野合私生的隱事。有道理的見解,動了我去當地的念頭。
2005年三月間,我徇先人故舊的足跡,到豐沛訪古問舊。豐縣縣城東北兩公里
的古泡水上,現在的新沙河畔,有龍霧橋遺址,據說就是劉邦的母親與龍相交合的
地方。龍霧橋早年建有廟宇,已經毀軼,現建有兩座碑亭,?豐縣政府所指定的保護
文物。1981年,遺址近處的梁樓村出土兩塊石碑,一塊是明代宗景泰二年(1451)所刻
的《重修豐縣龍霧橋廟記》,一塊是清朝康熙五十九(1720)年所刻的的《豐縣重修
龍霧橋碑記》,現重刻立於龍霧橋碑亭。《重修豐縣龍霧橋廟記》碑的刻主,是景泰
年間的豐縣縣令侯孫。他?求雨重修龍霧橋廟,在橋旁掘得一宋代石碑,是北宋哲
宗紹聖三(1096)年的豐縣令杜某所立。惺惺惜惺惺,侯孫由此而生物事建築有終窮,
神靈精氣不衰滅的感慨,特撰文刻碑,彰顯漢高祖生於人龍相遇的舊事:“嗟乎,橋
祠一物,固有終窮,而其有雲氣者,鍾於神物,雖久而不衰。況其龍也霧也,乃天地陰
陽之全,變化聚散皆不可測,是以龍興霧?翁,理勢必然,而取以?斯橋之名,斷自漢
高初生,母遇交龍而得,後基四百年之帝業,豈偶然哉。”“龍也霧也”,龍就是霧,
龍霧橋得名的由來,在於龍霧的混沌,水氣所聚的天象霧氣,演化為靈氣所鍾的神
怪龍景。龍霧橋,失靈就是濃霧橋。
我到龍霧橋時,已是夕陽晚照,河畔寂寥,碑亭殘破,有船牽動水波渺渺駛過。身
臨其境,睹物生情,感沛縣風土,誠如王先生所言。當年秦始皇東巡,對於楚地男女苟
合的淫風,多有所指責,如今沛縣地區發現的漢代畫像石上,有男女野合的圖像,視
兒女間的情事,為人生美?。想像當年,濃霧彌漫,雷陣雨驟然襲來,有一女一男避雨
水塘邊,大樹下草棚裡,天昏地暗,情由雷電點燃,野合隨雲雨翻轉。也許是巧合,也
許是太公早有風聞,趕來撞個正著,瞧了個明白,遂留下了後世龍霧的話題。據說,
私生子往往聰明?健,因為授精於父母生命激情之時。劉邦個性完全不同於大
哥，二哥,劉邦發跡以前一直不為父親太公所愛,或許與劉邦的出生曖昧不無關係?
劉邦好酒好色,青年時浪蕩鄉里,膽大妄為,活脫脫一流氓無賴,這種天性的由來,或
許不在太公,而在與劉媼野合的精壯漢子的基因當中?
往事迷茫,古代的事情不得不多多借助於推想。在對劉邦誕生神話的各種解
說中,濃霧野合的推斷合於民俗學的研究,容易被有科學觀念的現代人接受。在遠
古的氏族傳說中,母親與神怪相結合誕生英雄,是父系不明的古代婚姻關係的遺留,
在近古的民間傳說中,母親與神怪相結合誕生的英雄,或許就是婚外野合的結果。
溯源歷史,追述先祖,明瞭今我的由來,是植根於人類本性的思路。古代社會,先祖與
神明一體,是今我的保護和精神的歸依,子孫後代追?回憶過去,戰戰兢兢,敬敬畏
畏,當觸及到與當今的道德意識相逆相背的往事時,本能無意識地會作委宛的掩飾,
曲折的表達,為後代留下須要解說的夢語。近古以來,文化發展規範本能,為尊者諱,
為長者諱,成為中國文化避免道德尷尬的傳統,偉人英雄,不雅馴的事情,往往不是
被隱去,就是被改造。野合的舊聞演化為神合的美談,司馬遷也許心裡明白,只是不
好點破,畢竟是本朝的開祖,說話要有分寸,敘事須要含蓄。不比兩千年後的歷史學
家說起話來自由自在,可以在追究史事的心思上發千古之未復,用科學歷史的方式
開?帝王的隱私,逼近歷史的真實。
五、公元前256年以後的戰國世界
公元前256年,是劉邦的生年。這一年,以劉邦的祖國楚國的曆法計算的話,是楚考
烈王七年,以天子所在的周朝的曆法計算的話,是周赧王59年,如果以後來統一天
下的秦國的曆法計算的話,是秦昭王51年。就在這一年,秦國滅掉了西周,天下失
去了掛名的天子。這一年,秦始皇剛剛滿三歲,與母親一道在趙國的首都邯鄲作人
質。
當時的中國,正處在戰國時代的晚期。戰國時代,顧名思義,就是列國混戰的時
代。當時參加混戰的國家,主要有七個大國,秦國、楚國、齊國、魏國、韓國、趙
國、燕國，史稱戰國七雄。
戰國時代,雖說是列國混戰的時代,不過,看來像是雜亂不清的混戰,也是有其
來龍去脈的,各國間的離合走向,也並非無章可尋。大體說來,當時混戰中的列國,
有一個基本的離合關係,叫作合縱連橫。合縱連橫的縱,是指南北方向,合縱連橫的
橫,是指東西方向。合縱,就是南北聯合,連橫,就是東西串連。合縱連橫,就是南北
聯合以割斷東西,東西串連以分化南北,講的是列國間多極外交上的戰略謀略。合
縱連橫的關係,千頭萬緒,人事紛紜,決非三言兩語說得清楚,不過,如果我們打開當
時的中國地圖來看的話,由合縱連橫所表達的天下形勢大致是可以一目了然的。
秦國。首都在咸陽(今陝西咸陽),以關中地區為中心,兼有四川盆地和甘肅寧夏
部分地區,位於戰國世界的西邊。秦國經過商鞅變法,國勢日益?大。到了秦昭王
的時候，秦國已經成為列國中最?大的國家,咄咄逼人,持續不斷地侵攻周邊國家,
步步向東蠶食擴張,是天下的西極,列國中的超級大國。
楚國。以淮河流域和長江中下游為中心,是戰國世界的南極。楚國曾經?大
一時,將勢力一直擴張到淮北和河南一帶。不過,到了楚懷王的時候,楚國內亂內紛
不已,國勢日漸衰落。公元前278年,秦將白起領軍攻破楚國的首都鄢郢(現湖北宜
城、江陵一帶)，占領了楚國西部和南部的大片領土,楚國被迫將首都向東北方向
遷移到了陳(現河南淮陽)。從此以後,楚國日漸削弱,失去了擴張的勢頭。
齊國。以山東半島為中心,首都在臨淄(今山東淄博),地理上與秦東西相望,算
是戰國世界的東極。齊國也曾經?大一時,與秦國東西呼應,各自稱霸稱帝。公元
前284年燕國、秦國、趙國、韓國、魏國五國聯軍攻破齊國，齊國國勢衰退,從
此一蹶不振,基本上退出了列國間的爭鬥,力求自保。
燕國。以河北北部為中心,兼有遼寧南部,首都在薊(今北京),是戰國世界的北
極。燕國在地理上偏處中原的東北,在七國中力量最為弱小。不過,正因為燕國弱
小,單獨成事困難,更多的需要利用外交手段成就自己的利益,倡導合縱連橫的游
士說客,常常彙集到這里來。當時最有名的縱橫家蘇秦,就是在燕國發的跡,齊國被
五國聯軍攻破,就是他為燕國施展謀略的結果。
趙國。在西秦,東齊,南楚,北燕之間,有韓、趙、魏三個王國。韓、趙、魏三國、
都是從原來的晉國分離出來的,又被稱為三晉。趙國以邯鄲(今河北邯鄲)為首都,
領土北及於陝西東北部,兼有山西大部、河北東南部，山東東部和河南北部的部
分地區,也在其領土內。趙國在三晉當中最為?大。有名的趙武靈王胡服騎射,在
趙國率先引進游牧民族的騎兵技術和裝備服飾,趙國的軍事力量由此稱冠各國,長
期與秦國抗衡,勢均力敵。公元前260年,秦國和趙國在長平展開大戰,結果趙軍慘
敗,四十萬趙軍投降秦國,被秦將白起活埋,從此以後,趙國衰弱,再也沒有力量和秦
國爭奪天下了。
魏國。魏國的首都在大梁(今河南開封),領土主要在今山西省西南部的河東地
區和河南省北部的河內地區。魏國國土分散,西接秦,東南接楚,東接齊,北接趙,中
間與韓國犬牙交錯,為四戰之國。魏文侯的時候,魏國率先進行改革,國勢一度非常
?大。然而,公元前342年,魏軍在馬陵之戰中大敗於齊國,從此一蹶不振。公元前
293年,魏韓聯軍被秦將白起擊敗,二十四萬將士陣亡,爾後魏國的命運,就是不斷地
被秦國攻擊蠶食。
韓國。韓國的首都在鄭(今河南新鄭),領土主要在今山西省東南部和河南省中
部,國土西接秦國,南接楚國,西北東三面與魏國交錯相聯。韓國在三晉中領土最小,
國力也最為弱小,一直困處於周邊大國之間。公元前293年魏韓聯軍敗於秦將白
起後,韓國基本上淪為秦國的屬國。
總的來說,公元前256年前後的戰國世界,是一強六弱的天下。秦國一強在西,
無日無休的東進蠶食,秦國滅亡六國,統一天下的大勢已經成形。為了便於東進,分
斷六國,秦國分別與六國各個聯盟,對處於守勢的六國實施又拉又打的策略,這就
是當時連橫之策的基本方向。六弱之楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國在關
東,都沒有力量單獨抗衡秦國，為了阻止秦國無厭無止的侵攻,六國組織南北同盟
共同抵抗秦國,這就是當時合縱之策的基本方向。當然,各國之間利害關係交錯複
雜,合中有分,分中有合,因人成事,因事及人,更使當時的列國關係中增添了無量的
變數,常常使人眼花繚亂。
六、沛縣山川地理
劉邦出生的沛縣豐邑中陽里,就是今天江蘇省北部的豐縣一帶。沛縣豐邑中
陽里,是秦始皇統一天下後的地名,劉邦出生時,沛縣屬於楚國,劉邦是楚國的臣
民。沛縣地區,本來是宋國的領土。宋國是殷代遺民的國家,公元前十一世紀,周滅
掉了殷,為了安定殷的遺民,周王朝分封殷紂王的庶兄微子為諸侯,建立宋國,奉祀
殷代的先祖,領土在淮北的睢水和泗水一帶。到了戰國後期,宋國與諸多小國一樣,
奄奄一息,苟延殘喘於大國的爭奪之間。公元前286年,東方的大國齊國將宋國滅
掉,宋國的領土併入了齊國。齊國的勢力擴張,引起其他大國的不滿,兩年後,燕、
秦、韓、趙、魏五國聯合進攻齊國,齊國首都臨淄失守,幾乎亡了國。齊國所吞併
的宋國的領土,一部分被西方鄰國魏國攻占,一部分被南來趁火打劫的楚國兼併。
沛縣,幾經反覆易手,被併入楚國,直到公元前224年,秦軍攻取淮北,沛縣入秦,成為
秦泗水郡的屬縣。沛縣歸屬於秦的時候,劉邦已經32歲了,他的前半生,都是在楚
國的沛縣,作為楚國的國民渡過的。
沛縣在淮河之北,古泗水之西,地處黃淮平原的中部，境內地勢平坦,西南高東
北低,古來多沼澤濕地。劉邦出生的豐邑,是沛縣所屬的鄉,為城鎮型聚落,他的生地
中陽里,是豐邑城鎮內?多的居住區之一。豐邑在沛縣的西北,是沛縣內的大邑,有
城墻環繞,能?設防自守。劉邦生於豐邑,以沛縣為根基取得天下,他作了皇帝以後,
將豐邑從沛縣分離出來,設置了豐縣,為了滿足父親劉太公思念故里的鄉情,在首
都長安東部,現在的西安市臨潼區一帶另外修建了一個豐邑,完全如同舊豐邑的原
貌,稱為新豐,並將舊豐邑的居民一齊遷徙到新豐,與劉太公重作鄰居。劉邦自己偏
愛沛縣,將沛縣作為自己的私人奉養地,世世代代免除沛縣人的徭役租稅,又將秦
時沛縣所屬的泗水郡改名為沛郡。所以,到了漢代,豐縣、沛縣，都成了沛郡的屬
縣,首都長安附近,另有一個新豐縣。當然,這些都是後來的話了,楚國時代豐沛地區
的政區情況,由於史書的失載,我們不大清楚,不過,依據秦帝國時代的狀況來作理
解的話,大致上是不會相差得太遠的。
秦始皇統一天下,帝國郡縣的設置,基本框架是比照六國的舊土和區劃的。打
開秦帝國的政區地圖,泗水郡的北部是薛郡,東部是東海郡,南部是九江郡,西部是
碭郡和陳郡。戰國末年,泗水郡是楚國的地方,九江郡和東海郡也在楚國領內,薛郡
本是魯國的所在,孔子的家鄉,公元前256年,也就是劉邦出生的這一年,楚國趁秦國
和趙國相持於長平大戰時,將魯國吞併,歸了楚國。碭郡和陳郡則是魏國的地方。
統而言之,以泗水郡為中心的這一地區,古稱淮泗地區,就是我們今天所稱的黃淮
平原一帶。這一地區,古來常是戰場,歷史上決定中國命運的大戰,多次在這里進行,
著名的有楚漢彭城之戰,垓下之戰,秦晉肥水之戰,到了現代,決定國民黨和共產黨
勝負的淮海之戰,也發生在這個地區。戰場出英雄,英雄出帝王。秦末叛亂蜂起,楚
漢相爭持續,其中心地區,就淮泗一帶,秦末漢初的風雲人物,多出身於這裡。一千五
百多年後,在元末群雄中崛起的另一位英雄,建立明朝的朱元璋,他的祖籍在沛縣,
後來遷徙到濠州(今安徽鳳陽),也在這個地區,算是同鄉。
七、從模範少年到浪蕩游俠
劉邦的幼年時代是怎?渡過的,我們幾乎是無所知。他大概也如同當時萬萬
千千的家境優裕的鄉鎮少年一樣,在游戲玩耍,朋友打鬧中成長。他的童年朋友,我
們只知道一位,就是盧綰。盧綰與劉邦是同鄉同里的鄰居。劉太公與盧綰的父親
盧太公意氣相投,親近友愛,兩家日常往來,宛若一家人。事情也巧,劉媼有了身孕,
盧媼也有了身孕,到了劉邦出生的那天,盧綰也出生了。古來結拜兄弟,對天起誓說,
不能同年同月同日出生,但願同年同月同日死,視不能同生為友情的遺憾。劉邦與
盧綰同年同月同日生,又同鄉同里,父輩相親相愛,里中父老鄉親都以為美事,紛紛
牽羊持酒前來道賀,平添了許多鄉黨之情。劉邦和盧綰從小一塊兒長大,到了十來
歲左右,孩子們要開始學習認字寫字了,兩人又同在一起學,也是意氣相投,相親相
愛。鄉里更是以為值得贊美鼓勵,再一次牽羊持酒前來道賀,一時傳為美談。據說
今日豐縣地方,尚有“馬公書院”遺址,被視為劉邦少年時代與盧綰一道師從馬維
先生讀書的地方,不妨算是後世為美談添加的一點花絮。
大體說來,劉邦從出生到童年、少年,他的生活是優裕平常的，沒有衣食困乏
的憂愁,也沒有天災兵禍的感銘,在這個時期,他與外面的世界似乎也沒有什?接
觸,樂陶陶和融融地生活在豐邑封閉的鄉里社會中。就劉邦所生活的鄉里社會而
言,他是受到了盡可能好的教育,尊師向學,讀書識字,親情友愛,被家庭和社會所期
待和規範著。在這個階段,劉邦天性中叛逆不安,桀驁不馴的因子似乎尚未顯現出
來,被壓抑著,被克制著,或者只是環境尚未成熟,宣泄的渠道尚未成形,宣泄的時機
尚未來到而已。我在整理劉邦的一生時有一種??來遲的感受,相對於他人而言,
劉邦的一切都是太晚,出仕晚(34歲),結婚晚(37歲),生子晚(40歲),起兵晚(47),作皇
帝晚(50),哪怕考慮到生年的誤差,他也是典型的大器晚成。由此生發,我感覺劉邦
是可能是晚熟的人,他天性中的基本因子,是到成年以後才顯露出來,在他平淡無
奇,近乎模範少年的早年生活中,隱隱地承受著家庭和社會的壓抑,這種壓抑,也許
與他出生的傳聞有關,也許與他早年被老師的過於管教有關?他後來一生蔑視儒
生,公然在能?在大庭廣?之下解下儒生的帽子撒尿,沒有早年的壓抑是很難理解
的。儒生高冠,正是師道的象徵。
在劉邦所生活的戰國晚期,對於男子來說,十七歲是一生中的重要時點。以當
時最強大的國家秦國而論,男子十七歲算是成年,要開始承擔國家的賦稅徭役,稱
為傅,也稱傅藉,就是作為適齡的服役者登記於戶籍的意思,出仕為吏,徵兵從軍,都
以十七歲為年齡標準。秦以外的國家，雖然詳情不是很清楚,大致與秦不會有太
大的差異。
楚考烈王二十四年,也就是公元前239年,劉邦上了十七歲,告別了順順當當,
無憂無慮的童年和少年,進入了成年時代。以劉太公的心願而言,大兒子劉伯和二
兒子劉仲都是本分有成的人,結婚生子,成家立業,靠著勤勞耕耘,費心營運,都掙下
一分家業,早早地獨立門戶了,老三劉季似乎對於務農經商置業沒有興趣,雖說有
些不安分,卻也向學友愛,識字讀書,得到鄉里的稱譽,尋此發展下去,通過鄉里的推
薦,再通過政府的選拔,如果能?出仕作鄉縣政府的小吏,到也是一條不錯的出
路。鄉里的推薦,首先要家境富裕,財?達到一定的標準,同時,被推薦人要品德優良,
聲譽良好,在劉太公看來,這兩個條件,劉季都是具備的,政府的選拔考試,主要是讀
寫會算,劉季是從小練就準備了的,也當不成問題。
不知道是什?原因,十七歲以後進入成年期的劉邦,沒有走上出仕為吏的道路,
究竟是沒有得到鄉里的推薦,還是考試的失敗,或者另有原因,我們已經無從考
察。我們現在所知道的事實是:進入成年時代以後的劉邦,似乎完全變了一個人,
從一個為父母所喜愛,為鄉里所稱譽嘉獎的向學友愛的模範少年,變成了一個游手
浪蕩,聚?生事的不良青年,為親人所不喜,為鄉里近鄰白眼相看。用當時的話來說,
進入成年期以後的劉邦,走上了任俠的道路,他從成年以後到三十多歲的歷史,就
是一部任俠的歷史。
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