推 moonhuang:謝謝你的解釋喔^^ 我報告也難得以很認真的態度寫完了 找 01/13 19:11
→ moonhuang:了不少資料來看 只是還沒去看周朝宗教觀的資料就是了 01/13 19:14
推 jesseLKK:好文，讓人多了解白川靜其人其文 09/02 08:15
※ 引述《moonhuang (勛)》之銘言：
: 最近在寫一些關於詩經賞析的報告
: 讀到日本學者白川靜的書《詩經的世界》
: 當中大量以民俗學的角度去探討詩經中詩句的本意
: 於是乎很多詩句就被解釋為與神靈祭祀有關
: 好比他認為〈漢廣〉中的"游女"是指女神
: 〈蒹葭〉篇則是在描述一場女神祭祀典禮
: 還有很多諸如此類的解釋
: 但他也舉出了很多的資料來支持他的論點
: 我完全無法接受="=
給你一個評語:亂來
我覺得你找資料的時候要注意一下其他人給那個學者的評論比較好
不然難道你看到李辰東的詩經賞析你就要高興地說
啊,原來詩經全部都是尹吉甫一個人寫的,我終於知道了,這是學術上的大發現
你的教授不殺死你才怪= =
一樣的,最近白川靜教授以九五高齡過世,我不批他,尊他一聲前輩
他受的是法國的民族學系統訓練,又對中國的上古史很感興趣
所以才試著以各種民族學,或宗教的方式來解釋詩經,左傳,山海經和各種上古史料
他的研究結論被很多學者認為是證據不足
你不要說他書中有很多推論,看得多一點就會知道他在硬坳
有時候凹不下去了就直接把國外的情況拿來比附中國,當然不對勁
不過現在對他的學術著作的看法,認為他以嶄新的眼光處理上古史,
在中國上古史的研究又啟一個新方向
另外就是他的研究精神,他是那個時代努力把考古資料和典籍文獻資料比附的考據者之一
現在看當然覺得他有時候的比附不倫不類,可是那時候他是第一個這個做的學者
而且他的考據之詳盡會讓現在一堆鬼混的研究生或者是
做報告做到一半就上網問的學生都會汗顏的程度
中國時報有一篇關於他學術成就的探討文章,是紀念他逝世而寫的
自己去找來看吧,他大概是去年十月多過世的
: 雖然學術是有很多面向的但我還是堅持陪伴我渡過寂寞時刻的〈蒹葭〉是一首愛情詩!
: 所以我決定要好好寫一份報告來反駁他
: 然後阿
: 我看到《詩經鑑賞集成》這本書裡面說到
: "中國文化發展到周代,基本上是揚棄神話、宗教色彩的"
: 我看到這裡知道作者也對"游女是女神"一說很反感
: 不過我總覺得他的說法好像哪裡怪怪的= =
: 所以我想問問大家
: 周朝的宗教觀真的如他所說嗎?
: 煩請專家不吝解答
: 叩首
還是一句話,自己去看書,周朝思想觀的書還會少嗎???
不然馮友蘭的中國哲學史上古篇看看就夠了,他的論證大體上是公允的
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.217.193.157