八、戰國時代的游俠之風
政府法制,總是有力不可及的地方,統治的真空,一定有隱形的力量來填補。這
種填補統治真空的隱形力量,就是民間的政治社會。民間的政治社會,是政府政治
社會的對立統一體,二者既互相對立,又互相補充,也可以互相轉化,一切取決於相
互存在的條件之變化。用通俗的話來說,政府政治社會是廟堂,民間政治社會是江
湖,政府政治勢力是白道,民間政治勢力是黑道,政府政治是主流,民間政治是暗潮,
二者同質異體,本質上都是強制性的人間統治體系。
商周以來的古代社會是世襲氏族社會,一切關係基於血緣氏族,天下是氏族國
家的邦聯體制,社會是世襲氏族的宗法社會,政治是分封氏族的世卿世祿,經濟是
氏族共同體的井田邑里,一切一切,都在氏族血緣的網絡之中,廟堂與江湖同體,白
道與黑道混淆,明流與暗潮共涌,人與人之間,無獨立的個人間的交往關係,獨立於
血緣氏族的民間政治社會,也不存在。到了戰國時代,由於列國間戰爭兼併的結果,
古來的國家社會崩潰,政治經濟關係瓦解,各國迫於戰爭的壓力,紛紛實行變法改
革,全民皆兵,建立官僚政治,以官制法制維繫國家和社會,重新規範人與人之間的
關係。在社會的這種新舊交替之中,一部分從舊有的氏族血緣關係網中解脫出來
的武士,由於種種緣故,沒有被新的軍制法制體系編入吸收,成為脫離於社會主流
之外的游民,他們在新舊社會交替的縫隙間,以自身的行動,尋求新的個人與個人
之間的連接關係,開始構築新的民間社會,由此?生的新的人際關係,就是任俠風
氣,由此構築成的新的民間社會,就是游俠社會。
所謂任俠,就是任氣節行俠義,個人與個人之間基於知遇相互結托,行武用劍,
輕生死重然諾,以感恩圖報相往來。用我們今天的話來說,任俠就是哥們兒義氣,男
兒漢間的友誼,大丈夫間的情義。任俠者之間,並無嚴密的組織,合則留,不合則去,
也無固定的章程約束,只是憑藉人和人間的交誼,形成廣泛的社會關係,構築起網
絡狀的民間社會勢力。在戰國時代,任俠者往往是強項的游民,他們不事生?,崇尚
武力,在主流的法制禮制、倫理道德之外,憑著放縱的生活,不順從的精神,營造獨自
的精神和實力的世界。任俠者之間,有取必與,有恩必報,講的是義;承諾的事,一定
做到,救人之難,不避生死,講的是信。對於任俠者來說,人生的目的,不在金錢和享
受,也不在偉業的實現,只求結成人情的關係,達到義氣的境界而已,士為知己者死
的名言,就是任俠者的理想極致。
戰國時代的任俠風氣,根植於人性中個人自由放任,不受社會群體約束的天性,
是對於法制吏治的反動。戰國時代的游俠風氣,是中國歷史上第一次出現於自由
的個人與個人間的友誼,是一種新的價值觀念,一種新的生活方式。戰國時代的游
俠風氣,從上層社會一直滲透到民間下層,既包括許多不法亡命之徒,也不乏王公
貴人。戰國七雄當中,秦國法制嚴明,對於游俠明令禁止,嚴加鎮壓,關東六國行政相
對寬舒,游俠們在各國間奔走往來,紛紛寄托於貴族門下,促成了各國的養士之
風。楚國的春申君,趙國的平原君,齊國的孟嘗君,魏國的信陵君,是名重當時的四大
公子,以養士著名,他們的門下府邸,是游俠們集聚的去處。在劉邦的任俠生活中,
對他有影響的游俠人物有三位,一位是沛縣的王陵,一位是外黃的張耳,還有一位,
就是魏國的信陵君。
九、游俠的風範－信陵君無忌
信陵君姓魏名無忌,是魏昭王的小兒子,魏安釐王的弟弟,他的姐姐,就是趙國
公子平原君的夫人。公元前295年,魏安釐王即位,封無忌為信陵君,食邑封土,成為
魏國境內的一方諸侯。信陵君貴為公子,卻不以貴胄傲慢待人,他大開侯門,禮賢下
士,廣泛接交天下英才。信陵君的交游,不問血緣世系,不問財富職位,看重的是個人
的能力技藝,上至經邦治國,下至雞鳴狗盜,都是有所用的一技之長。風聞傳說之下,
各國有能的人士,紛紛慕名前往,爭投於門下,極盛時期,信陵君門下的食客,號稱有
三千人之?。在信陵君的一生中,最為膾炙人口的故事,也是對歷史影響最大的事
件,就是竊符救趙。
公元前260年,秦國與趙國大戰長平(現山西省高平縣),趙國戰敗,四十萬趙軍
投降,被秦將白起活埋。長平之戰後,秦軍乘勝圍困趙國首都邯鄲,趙國存亡生死,
危在旦夕。當時的趙王是年輕的孝成王,平原君趙勝是孝成王的叔父,趙國的丞相,
他的夫人,就是信陵君無忌的姐姐。為了解救趙國,平原君親自前往楚國請救,平原
君夫人不斷遣使前往魏國求援。魏國是平原君夫人的娘家,魏安釐王是她的哥哥,
信陵君是她的弟弟,趙國與魏國,同出於晉,同樣面對秦國的侵攻蠶食,是一脈相聯,
唇亡齒寒的鄰國。魏安厘王派遣大將晉鄙領軍救趙,十萬魏軍開拔出境,抵達邯鄲
南部的鄴城,臨漳水與秦軍對峙。秦昭王派遣使者警告魏王:“趙國即將被攻滅,
諸侯各國膽敢有救援趙國者,待我滅趙以後,馬上移師攻擊。”魏安厘王害怕了,迅
速派人前往軍中,命令晉鄙停駐鄴城,持兩端觀望秦趙間軍事形勢的發展。
邯鄲被圍困已經有八九個月,趙國君臣上下,男女老幼,一體同心抗秦,平原君
家的妻妾婦人,人人都在軍中什伍之間,為士兵炊事縫補,同仇敵愾,無有貴賤。趙國
軍民之所有能?殊死?持,是因為心中有援軍到來的希望。魏軍停止不前,平原君
不斷派遣使者催促,信陵君多次請求魏王,魏王始終惶恐猶豫,不願進兵。信陵君度
量魏王最終不會接受自己的請求,悲憤感慨之下,豪俠情義之中,不願苟且偷生,坐
看親姐無助哭泣,趙國絕援滅亡,他決定以個人的可能之力,領三千門下賓客,發車
騎百餘乘,誓死奔赴邯鄲,與趙國同死共亡。
信陵君是重情義的人,雖然決斷倉促,出發之前,他沒有忘了去見多年深交的
上客,自己視為師友的隱士侯生。信陵君見到侯生,將赴死秦軍的事情原由詳細相
告,彼此多年朋友一場,如今離國赴死他鄉,特來作最後的辭別。不料侯生淡淡無言,
末了只有一句話:“公子勉為努力,恕老臣不能陪同從行。”信陵君心中好生不快。
侯生姓侯名贏,本是魏國都城大梁東邊的城門,即夷門的看門人,儘管家境貧
窮,在江湖社會,游俠民間,卻有賢達之名。信陵君聽說侯生的聲名時,侯生已經七十
多歲了。信陵君以厚禮邀請侯生,被侯生婉言謝絕。於是信陵君在府邸置酒大宴
賓客,待客人入席坐定以後,信陵君備馬車,空坐席,親自執轡駕馭,由侍從騎士跟隨,
一行浩浩蕩蕩,前往夷門迎接侯生。侯生聞到信陵君前來,著平常衣冠,也不謙讓多
禮,徑直登車就坐,注意信陵君作何反應。信陵君宛若迎客的車御,奉客人就坐,執轡
駕車越發恭敬小心。侯生看在眼裡,又對信陵君說道:“小臣有友人住在商街的屠
宰場中,望車騎繞道經過稍作停留。”信陵君駕車引導,車騎一行進入商街鬧市。
侯生下車見其朋友屠戶朱亥,二人親密久談,旁若無人,幾乎不往等待的車騎方向
留意過一眼。當時,信陵君府上,魏國的將相大臣,宗室貴人雲集滿座,只等信陵君回
來舉杯開筵,大梁商街屠市上,庶人商販圍觀,稀奇魏公子車騎入市,執轡待客,跟隨
信陵君的侍從騎士,人人低聲竊?,只有信陵君始終和?愉色,毫無焦急慍怒的流
露。久等之後,侯生終於結束談話,辭別朱亥坐上車來。
車騎回到信陵君府上,信陵君引侯生就坐高堂上席,向久等的賓客門一一作了
介紹,滿座驚奇,人人詫異。酒宴酣暢中,信陵君起身離座,到侯生座前敬酒祝壽。侯
生這才對信陵君說道:“小臣侯贏,今日為公子滿足了。侯贏本是夷門看門人,公子
駕車從騎,親自迎接小臣於大庭廣?之中,本來不應當再生枝節,卻故意又去訪問
朋友。不過,小臣今天讓公子車騎久在商街等待,是有意成就公子的名聲。來往過
客觀望之下,小臣踞傲無禮,公子謙恭有度,人人皆以為侯贏是小人,人人皆以為公
子是長者,能?禮賢下士。”信陵君也豁然,與侯生舉杯快飲,從此以後,奉侯生為上
等賓客,尊為親近師友。
話說信陵君告別侯生,已經走了幾里地,始終悶悶不樂,若有所失,他自言自語
道:“我禮遇厚待侯生,可謂完備無虞,天下貴賤,家喻戶曉,如今我赴死在即而侯生
沒有一言半語相送,難道是我有所過失不成?”越想越覺得不安,於是命令掉轉車
頭,再到侯生家中。侯生笑臉相迎,引信陵君入坐說道:“小臣知道公子一定會回來
的。”信陵君驚奇不解,侯生繼續說道:“公子喜士好客,名聞天下,如今趙國有難,
牽動魏國,公子不計量,無端引領數千賓客奔赴數十萬秦軍,如此行事,宛若以鮮肉
投擲餓虎,會有什?功用,如何對待得起賓客?公子厚遇小臣,專程前來辭行,小臣失
禮不送,知道公子一定會不平歸來。”信陵君知道侯生對於時局已經有所考慮,再
次施禮請教。
侯生示意信陵君讓左右退出,低聲湊近說道:“小臣聽說,魏國的兵符存放在
魏王的臥室裡面,如姬是魏王的寵妾,受寵幸經常出入臥室內外,竊取兵符最為便
利。聽說如姬的父親被仇人殺害,如姬請求魏王,舉國追究凶手三年,毫無結果。如
姬無可奈何,涕泣請求公子,公子使手下賓客殺死仇人,將斬下的頭顱獻送如姬。如
姬感恩圖報,為公子不惜一死,只是沒有機會而已。公子有所請求,如姬定會許諾。
為天下大事計,請公子求如姬竊得兵符,公子持兵符矯王命奪晉鄙軍,北向救趙,西
向退秦,如此可以成就春秋五霸的功業。”
戰國時代,軍權集中在王。國王調兵遣將,用兵符作為憑證。兵符用銅製作,多
鑄成虎形,逢中左右一分為二,左半符授與領兵出征的大將,右半符留在王的手
中。國王調遣命令軍隊時,書擬王命,同右半符一道交付使者,使者至軍中宣讀王命,
將所持右符與將軍所持的左符合符驗證生效。侯生是通達社會上下的賢達,對於
魏國的政情軍情,以至王室隱私瞭如指掌,竊符救趙的辦法,他自有精心的策劃。信
陵君接受了侯生的建議,請求如姬盜得魏王的兵符。
信陵君持兵符,引賓客再次到夷門與侯生辭行。侯生告戒信陵君說:“將在外,
君命有所不受,是便於國家的成例。公子至軍合符,如果晉鄙不受命,再次遣使請求
魏王覆核,事情就危險了。小臣的友人,屠戶朱亥是位力士,公子可請他一同前往。
晉鄙聽命,大好事,不聽命,由朱亥擊殺他。”信陵君當即潸然?下。侯生問到:“公
子為何哭泣,難道是怕死不成?”信陵君答道:“晉鄙是魏國元勛宿將,功高老成,怕
是不會聽從,不得不擊殺了。我是為此痛心,豈有怕死的事情。”
信陵君請得朱亥同行,一行晝夜兼程,抵達鄴城晉鄙軍中,以兵符傳令取代晉
鄙。晉鄙合符以後,懷疑不信。他舉手持符,直視信陵君說:“如今我受王命,統領十
萬之?停駐於國境之上,魏軍精銳悉數在此。換將進兵,如此軍國大事,公子?虎符
單車而來,沒有魏王的命書節仗,如何說得過去?”完全如侯生所預料,晉鄙拒絕移
交兵權,準備再次請示魏王。早有準備的朱亥,將二十斤重的鐵椎藏在衣袖當中,在
信陵君一聲令下,當即出椎擊殺晉鄙。信陵君奪得兵權,整軍宣布王命和晉鄙罪狀,
下令軍中:“父子俱在軍中的,父親歸家;兄弟俱在軍中的,兄長歸家;獨子一人的,歸
家奉養父母。”由此選得精兵八萬人,誓師進軍擊秦救趙。
當時,楚國的軍隊在將軍景陽的統領下已經出動,楚國和趙國國土土不相聯,
中間隔著魏國,不得不觀望等待魏軍的動向。信陵君通告楚軍,統領魏軍急速渡過
漳水,越過趙長城,與楚軍合作,一舉擊破圍困邯鄲的秦軍。秦將鄭安平被魏楚趙聯
軍反包圍,領部下二萬人投降。進攻趙國的另一名秦軍將領王齒乞西向潰退,信陵
君指揮魏楚趙聯軍步步緊追,在河東汾城再次大敗秦軍,為魏國收復了河東的部分
失地。在魏楚趙聯軍對秦的乘勝攻擊中,韓國也加入合縱的聯軍陣營,趁機收復被
秦所蠶食的領土。
十、游俠侯贏、朱亥、張耳
信陵君救趙,依靠的是門客的力量。信陵君門下號稱有三千賓客,在歷史上留
下姓名的只有三人,侯贏,朱亥和張耳。侯贏是竊符救趙的主謀,與信陵君結識時已
經七十多歲了。從侯贏的為人行事看,他有相當豐富的人生閱歷,長於謀略策劃,他
的交際往來,上至王侯公卿,下及市井細民,是民間社會中有聲望有勢力的領袖人
物。結識侯贏以前,信陵君已經賓客盈門,對於魏國的民間社會,已經有相當程度的
掌握。如姬的父親被殺,魏王動用政府的力量不能捕捉凶手,信陵君使喚門客,迅速
將凶手的頭顱獻於如姬坐下。即便如此,就在首都大梁城門,竟然還有侯贏這樣的
高名隱士不為自己所知曉,怪不得信陵君要大宴賓客,不惜卑躬屈節,親自執轡駕
車深入商街屠市,低心歸首禮遇侯贏為上客。信陵君網絡侯贏入門,無異於將魏國
民間社會的政治勢力完全收納入於自己的掌握當中。不過,侯贏極有可能是新近
的外來移民,如同當時的游士豪俠,在各國民間活動馳騁,有影響有名望於江湖,一
時犯案在身,被某國政府通緝,或者是恩怨報復,被仇家所逼迫,來到大梁避事,作夷
門看守以隱居度日。信陵君的到來,對於避事隱居的侯贏來說,身名已經大白於天
下,未來只有兩條選擇,或者出山入於信陵君門下,或者是再次逃避隱居。侯贏年事
已高,他選擇了前者,不過,他並沒有如同大多數賓客那樣,入居信陵君府上的客舍,
按等級享受飲食車馬用度的提供,而是堅守自己看門的職業,作非依附的獨立上客,
保持人格和精神的獨立。侯贏終生修身潔行,不因貧困接受饋贈。信陵君救趙時,
侯贏的人生已經進入暮年,信陵君請得朱亥最後辭別侯贏時,侯贏辭謝道“小臣本
是應當跟隨同行,無奈年老不能。公子走後,小臣將計數行程,數到公子至晉鄙軍中
的那一天,北向以劍自剄,遙送公子領大軍?程。”信陵君與?門客至鄴城軍中,殺
晉鄙奪得兵權,大梁有消息傳來,侯贏北向鄴城方向,伏劍自刎,他用激勵英雄,烈士
俠義的死,完美地結束了自己的人生。
朱亥與侯贏類似。朱亥是力士,是散落在民間的行武俠客,在市井商街以屠宰
為生。古代社會,田獵是常常是政府軍隊的戰爭演習場,屠宰往往是民間俠客的棲
身職業處。戰國初年,聶政為韓國大臣嚴仲子所禮遇,激情於士為知己者所用,獨自
深入相府,刺殺韓國丞相俠累,為嚴仲子報了仇。嚴仲子不遠千里而來,備百金之禮
接交聶政時,聶政殺人避仇,流落齊國隱居,就是在市井屠場,以殺狗為職業。戰國晚
年,荊軻為燕國太子姬丹刺殺秦王贏政,功敗垂成。荊軻的友人,築琴名師高漸離隱
名改姓?入宮廷,儘管雙眼被剜失明,仍然舉築琴撲擊秦始皇,一死以報知音。高漸
離與荊軻結為知己時,也是隱居於燕國首都薊城商街中作狗屠生意。侯生使信陵
君駕車到市街屠市見朱亥,算是為朱亥和信陵君作了引見。事後,侯生向信陵君介
紹朱亥,稱朱亥是尚未知名於世間的賢者勇士。信陵君數次邀請朱亥,朱亥都婉言
回絕,也不多禮回謝,使信陵君好生奇怪。戰國游俠的風格,重在心領神受,恩怨銘心
刻骨,喜怒不形於色,然諾不輕出於口。朱亥受信陵君禮遇,點滴之恩以湧泉相報,
內心已經以性命相許,只是等待合適的時機而已。所以,當信陵君請朱亥同行前往
晉鄙軍時,朱亥欣然應諾,對信陵君說:“當初之所以不回謝公子的邀請禮遇,是認
為小禮無用。如今公子有急迫大事,正是小臣效命圖報的時候。”救趙以後的朱
亥,史書上再沒有記載,或許是一直跟隨信陵君客居趙國,或許是再次游離出行他
國?人生一世,能?在歷史上有瞬間的光彩,足矣足矣。
張耳是信陵君門下另一位知名的門客,他的活動,從戰國末年一直持續到西漢
初年,是一位連接戰國和秦漢的歷史見證人物。張耳是魏國首都大梁人,信陵君的
事跡,從小就耳聞目睹，心嚮往之。信陵君竊符救趙以後,不敢回到魏國,受趙王和
平原君感謝禮遇,一直僑居邯鄲。魏安釐王30(前247)年,魏國受到秦軍的猛烈攻擊,
陷於危機。在魏王的一再請求下,信陵君結束客居趙國的十年流亡生活,回到大梁,
接受魏王的任命出任上將軍,聯絡諸侯各國,組成魏、楚、趙、韓、燕五國聯軍合
縱攻秦,大敗秦將蒙驁於河東,迫使秦兵退守函谷關。合縱擊秦的成功,使信陵君再
一次名揚天下,賓客盈門。當時的張耳,還是一名熱血少年,景仰慕從,如願進入信陵
君門下作了賓客,攀附龍尾,直接習染了游俠養士的戰國時風。
古話說,富貴多士,貧賤寡友,不過是人世間的冷暖常情。信陵君死於魏安厘王
34(前243)年。信陵君去世後,門下賓客散去,張耳失主,散落民間成為游俠。無職無
業的張耳,在大梁待不下去了,他脫籍亡命,離開大梁,流落到外黃縣城。外黃在大梁
東邊(現在的河南省蘭考縣?)二百來里,城裡有一心高氣盛的奇女子,父親是外黃有
名的富豪,本人是外黃絕色的美女。她出嫁以後,發現丈夫是位平庸不堪的俗漢子,
實在是不堪忍受,於是離開丈夫,跑到父親過去的賓客那裡暫時投靠,尋求幫助。這
位賓客與張耳相識,他對外黃美人說:“如果一定要另外找好丈夫,除了張耳沒有
別人。”聽了賓客對於張耳的介紹,外黃美人同意了,她請賓客為中介,與丈夫絕緣
了結夫妻關係,同時,也請賓客為媒人,試探張耳的意思。張耳亡命客居外黃,孤身窮
困無援,如今有富家美人願意下嫁自己,真是天上掉下來的餡餅,當即同意了這門
婚事。
戰國時代民風開放,男女交往比較自由,婚姻嫁娶,沒有儒家後來搞的那套從一而
終的婦德,夫婦對等,好說好散,丈夫主動休棄妻子,妻子主動離棄丈夫,都在情理習
俗當中。結婚登記,雖說沒有什?特別繁雜的手續,不過,須要在官府製作單獨立戶
的戶籍。張耳的戶籍在大梁,脫籍流落外黃,算是違法亡命,好在女家是外黃的豪門
富戶,一縣上上下下,沒有打通不開的事情。張耳娶美人在外黃安家落戶後,外有女
家重金厚財的資助,內有心高美人的期待督促,如魚得水,開始成就事業。信陵君在
世時,張耳入門下作賓客,信陵君去世後,張耳出門下回歸游俠,在外黃得美女財富
後,張耳繼承信陵君之流風逸韻,以英雄後人自任,疏財仗義,網羅游士,搖身變為門
主,外黃張宅,也成為遠近游俠的歸宿。門主和賓客,賓客和游俠,一物的兩面,貫穿
的都是男兒間的然諾交情,豪俠間的人際交往。張耳一身三變,在民間社會的影響
愈深,勢力愈強,在妻家及賓客們的聲援下進入政界,被魏王任命為外黃縣令,成為
貫通官府和民間,跨越白黑兩道的要人。張耳的名聲,不但超越外黃縣及於魏都大
梁,進而超越國界,成為各國間聲聞遐邇的名士。
十一、游俠劉邦
劉邦家在楚國的沛縣豐邑,沛縣是楚國和魏國間的邊縣,豐邑鄉鎮上,多有魏
國的移民,甚至有傳聞,說劉邦的祖先就是從魏國首都大梁遷徙過來的。是不是如
此,久遠的往事,實在是扯不清楚。不過,從青少年時代起,劉邦的眼光就一直是向著
西方的,先是向著魏國,後是向著秦國。劉邦向著魏國,西望的是魏都大梁,景仰的是
信陵君。劉邦向著秦國,西望的是秦都咸陽,景仰的是秦始皇。信陵君和秦始皇,是
劉邦崇拜的兩位偶像,是他引以為人生模範的榜樣,也是對他一生影響最大的兩位
歷史人物。秦始皇,劉邦是見過的,他成為秦帝國的臣民後,在咸陽服徭役時觀望過
秦始皇車馬出行,感嘆如此輝煌的人生才是男子漢大丈夫的追求。秦始皇對劉邦
的影響,是在他起兵以後的政治生涯中,我們將來再來談論。信陵君對於劉邦的影
響,是從少年開始,貫穿終身的。劉邦沒有見過信陵君,當他開始游俠生涯時,信陵君
已經過世。人世間物事的真價,常常由身後名來反應。信陵君好賢養士,竊符救趙
的事跡聲譽,生前已經響亮於各國朝野,身後更是廣布於天下民間。以政府廟堂輿
論,信陵君是抗君之命,安國之危,從道不從君的拂弼之臣,以民間江湖平議,信陵君
是打破門第,以賢能接交天下英才,將游俠風氣推向歷史頂點的豪賢。
劉邦是鄉鎮少年,他的游俠生涯,開始於豐邑鄉間,手下聚集了一幫無業浪蕩
少年,跟著劉邦到處生事閑蕩,劉邦也儼然以大哥門主自居,帶領一幫小兄弟到兄
嫂家混飯吃,模仿的就是游俠寄食的風範。他在這個時候的小兄弟之一,就是出生
以來的親友,後來被封為燕王的盧綰。游俠間雖然沒有嚴密的組織,卻有上下尊卑
關係,在上的是大哥,在下的是小弟,大哥照顧小弟,小弟服從大哥。游俠間雖然沒有
國籍階級的差異,卻有大致不成文的等級,游俠歸附門主,有下客、中客、上客的分
別，品論游俠,可以有國俠、縣俠、鄉俠、里俠的差異。大體而言，在戰國的游
俠世界里,最高一級如同魏國的信陵君、趙國的平原君、齊國的孟嘗君、楚國的
春申君、燕國的太子丹等人,本人或是王族公子,或是高官豪門,身居國都,別有領地
封邑,行俠養士,手下賓客,來至全國,甚至外國,數量可以千人計數,他們是勢力足以
敵國的游俠養主,不妨稱為國俠。次一級的游俠,如同王陵在沛縣,張耳在外黃,本人
或者是土生土長的豪富,或者是與豪富關係密切的游士,身居縣城,饒有資?,一縣
之內的游俠,慕名附勢於門下,人數可以數十百人計數,不妨稱為縣俠。再下一類,
大致就是豐邑鄉鎮上的劉邦一類了。他們身居鄉鎮街上,或者家境富裕,或者別有
生財之道,可以聚集鄉里少年,三五成群,浪蕩游閑,人數以數人十人計,不妨稱為鄉
俠。至於最下端的游俠,大概就是居住在閭里間,跟著鄉鎮上的大哥吆喝的少年,如
同豐邑中陽里的盧綰,沛縣屠市上的樊噲一類人物了,我們不妨稱他們為里俠。
劉邦是鄉俠,在豐邑的游俠少年間是大哥,可以呼風喚雨,招呼一方。不過,出了
豐邑到了沛縣街面上,卻是吃不開了。王陵是沛縣的縣俠,家資富裕,仗義疏財,任氣
使性,直言耿直,在沛縣江湖上頗有名望,是公認的領袖人物。在游俠社會的沛縣場
面上,劉邦與?多鄉俠里俠一樣,是歸附在王陵門下,奉王陵為大哥,扶侍跟隨著
的。不過,與一般的鄉里之俠不同,鄉俠劉邦是有抱負的人,在他的眼里,人生的最高
境界,就是能?跟從信陵君作天下游。對於游俠少年劉邦來說,信陵君偉大遙遠,是
身不能至,心嚮往之的偶像。信陵君去世以後,張耳接續信陵君的遺風,在外黃交接
天下豪傑,聲名由魏國傳到楚國。劉邦聽說以後,慕名心動,決心前去跟從。豐邑到
外黃縣間有數百里之遙,出楚國以後,中間隔著魏國的單縣、蒙縣、甾縣等地，對
於少年劉邦來說,這是他的第一次遠門出游。用我們今天的眼光來看,一個20來歲
的無名青年,獨自由江蘇省豐縣徒步到河南省民權縣,風餐露宿,無所依憑,無所他
念,只是為了想投奔想結識一個自己景仰崇拜的名人,其熱情、意志和決心,當是不
難想見。劉邦如何見到張耳,張耳如何接待劉邦,其間的詳細,史書上沒有記載。史
書上只是說,劉邦曾經數次從沛縣來到張耳門下作賓客,隨同活躍於江湖,前前後
後,在外黃住過數個月之久,可見得他們一開始就上下相處得相當融洽,從此而延
續不斷,終身不渝,共同稱王後成為兒女親家。
劉邦跟隨張耳,大約是在劉邦17歲到30歲之間,也就是公元前239年到225
年之間的戰國末年。以秦國的曆法計,正當秦王政8年到22年。公元前239年,
秦王政20歲,親政掌權。前230年,劉邦26歲,秦王政命令內史騰攻滅韓國,建立穎
川郡。前228年,劉邦28歲,秦軍攻破趙國,俘虜趙王安。前226年,劉邦30歲,秦軍
攻下燕國首都薊城。前225年,劉邦31歲,秦軍水灌大梁,大梁城壞,魏王魏假投降。
秦滅魏國後設置了東郡和碭郡，外黃縣歸屬於碭郡。秦軍進入外黃以後,開始整
頓秩序,打擊民間不法勢力,不久,游俠名士,故外黃縣令張耳被秦政府通緝。追捕之
下,張耳逃離魏國地區,隱姓埋名,在本來屬於楚國的陳郡陳縣?伏下來。劉邦與張
耳的主從游俠關係,由此中斷,劉邦的游俠生涯,也由此告一段落,而時代潮流，一步
步進入帝國。
十二、拂臣艱險論
明人唐順之著有《信陵君救趙論》,從六國救亡的角度,肯定信陵君竊符救趙
無罪有功。他說:“夫強秦之暴亟矣,今悉以兵臨趙,趙必亡。趙,魏之障也,趙亡,則
魏且為之後,趙魏,又楚燕齊諸國之障也,趙魏亡,則楚燕齊諸國為之後。天下之勢,
未有岌岌於此者也。故救趙者,亦以救魏,救一國者,亦以救六國也。竊魏之符以紓
魏之患,借一國之師以分六國之災,夫奚不可者。”行文鏗鏘緊湊,持論中肯有力,
不乏歷史眼光。長平之戰以前,燕國弱小,齊國衰退,秦國在秦昭王的堅強領導下,
先後得到穰侯魏冉和謀士張祿的策劃協助,任用天才的軍事將領白起,先擊敗韓魏
聯軍,後攻占楚國的國都鄢郢,前260年秦趙長平之戰爆發,秦軍又在白起的統領下,
將趙軍主力消滅,天下已經沒有可與秦國抗衡的國家了。秦軍圍困邯鄲,趙國亟亟
可危。當時形勢下,趙國是阻止秦國吞並六國的最重要屏障,一旦趙國滅亡,韓國、
魏國和燕國失去後援和依憑,亡國指日可待,韓國、魏國和燕國歸秦,楚國和齊國就
直接面臨秦軍的包圍,戰不能勝,守不能保,也只有被消滅的命運。從而,以多國間戰
略的角度論,援救趙國,就是保衛魏國,也就是保衛六國,以歷史的結果而論,信陵君
救趙的成功,使秦國吞併六國的時間,延續了四十年,大梁不至於早成廢墟,安厘王
身前免於成為秦軍俘虜,都不可不謂是信陵君的功績。信陵君竊符救趙,大有功於
魏國和六國,斷無非議的餘地。
然而,唐文先揚後抑,轉而卻從君臣論的角度,指責信陵君竊符救趙的行為專
重人際間恩信,無視魏王的權力威望,是人臣植黨,背公賣恩。他說“自世之衰,人皆
習於背公死黨之行,而忘守節奉公之道,有重相而無威君,有私仇而無義憤。”唐生
此議,以明代君主極權的專制臣道,衡量戰國紛爭時代的君臣關係,失之遠矣。荀子
是信陵君的同時代人,他著有《臣道》一文,稱信陵君是社稷之臣,國君之寶,是明君
之所尊厚的拂臣。荀子以為,君主有錯謀錯事,即將危及國家社稷之時,能?救亡存
危,解救國難者,唯有諫、爭、輔、拂四臣。諫臣,就是勸諫之臣。諫臣以禮勸諫君
主,用則留,不用則去。爭臣,就是死爭之臣。爭臣以生死強諫君主,用則生,不用則
死。輔臣，就是輔矯之臣。輔臣能?合謀同力,率領群臣強力匡正國君,國君雖然
不安,卻不能不接受,國家的禍患由此得以解除,最終得到君尊國安的結果。拂臣,
就是拂弼之臣。拂臣抗拒君王的命令,竊取君王的權力,糾正君王的錯誤,安定國家
於危難之時,解除君王於失政之辱,最終大利於國家社稷。信陵君竊符救趙之時,趙
魏唇亡齒寒的大局已明,晉鄙軍出動越境,魏王途中畏懼狐疑,導致魏軍鼠首兩端,
時局陷於非常,失去正常解決的餘裕。非常之時,非常之事,必有非常之人,用非常的
手段才能解決。當此之時,信陵君行拂臣之行竊符救趙,雖然逆拂了國君的權力和
意志,卻安定了國家社稷。臣道的根本,是從道不從君,國家社稷在先,君主帝王在
後。當此之時,信陵君先諫諍後拂行,違逆然後有功,功成之後,遣軍歸還魏王,自己
選擇了客居趙國的政治流亡,他的行為,不顧生死而無私心,忠誠無忌而至於大公,
可謂通於臣道之極致,臻於四臣之峰顛。
峰顛極致,也是危險的頂點。拂臣之行,已經抵達臣道的極限,雖然挽救了國家
社稷的危難,卻動搖了君王統治的根基,也斷絕了繼續為人臣的後路。信陵君身處
戰國,得門客之助,高游俠之行,他明智地選擇了客居趙國的流亡生活,既是高風亮
節,也是拂臣的善終。數十年後,項羽抗拒楚懷王之命,殺宋留奪軍救趙,重演信陵君
殺晉鄙救趙的故事,再次作了拂臣。不過,項羽事成以後殺懷王自立,選擇了奪權革
命,欲行平權險之道,改變危險局勢重建天下,雖然一時成功,最後沒有善終。劉邦作
了皇帝以後,每每經過大梁,一定祭祀信陵君,公元前195年,他最後一次來到大梁,
祭祀以後,為信陵君設置守墓專戶五家,世世奉祀公子無忌,將游俠少年以來的慕
從和景仰,作了辭世前最後的寄托。
我整理歷史,觀覽歷代英雄,感拂臣行事艱難,結局險惡,非年輕氣盛,血氣剛烈
而置生死於不顧之人不能行之。信陵君竊符救趙時的年齡,想來當在三十來歲?項
羽殺宋義渡河救趙,只有二十五歲。兩千年後,張學良將軍扣壓蔣介石發動西安事
變,作了現代的拂臣,他當時的年齡,是三十五歲,他的命運,是終身囚禁。我有感慨,
歷史以不同的形式重演,歷史有仿佛的相似,類似的結構之下,不變的人性編織大
同小異的史劇。荀子稱拂臣是國君之寶,是明君之所尊厚,未免是理想論。歷史上
沒有一位君王能?容忍拂臣,拂臣出現之日,就是君王危亡之時,拂臣以君臣俱傷
的非常手段,拯救國家社稷於萬難,不論成敗與否,都失去了在同一君王下共生的
天地。
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歷史如此遙遠卻轉瞬現身眼前 令人措手不及而迷人..
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