推 washburn:推薦這篇文章. 07/07 20:53
※ 引述《raxe (買電腦的找我)》之銘言：
: ※ 引述《CVC (0rz)》之銘言：
: : 思想錯亂是指柏楊缺乏中心思想，忽而提倡人權，忽而主張濫殺無辜，忽而抹黑造謠
: : 柏楊號稱自己的中心思想是人權，人權的基本精神是對人的尊重
: : 我舉三例來討論柏楊有沒人權思想？
: : 1.王祥孝親事
: : 臥冰求鯉的討論見三國版2457、2476
: : 此外，臥冰求鯉本未載於通鑑，晉書原文可是「剖」冰。
: : 通鑑記王祥去世時原文是「夏，四月，戊戌，睢陵元公王祥卒，門無雜弔之賓。」
: : 這是根據晉書「祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門無雜弔之賓。」
: : 柏楊他老人家翻成什麼？
: : 夏季，四月二日，晉王朝睢陵公（元公）王祥逝世，前來弔喪的，都是高官，沒有閒
: : 雜人等。
: : 與原意差之千里！我不知道高官兩字從何而出，憑空捏造嗎？這跟腳尾飯有何差別？
: 私以柏楊觀點回覆所有對話
: 王祥位高權重節藝孝親知名
: 以晉朝阿諛奉承的氣息來看
: 那個官員敢不到場裝模作樣?
: 史書要不矯柔造作 要不就就是王祥先生已經被踢出權力核心
: 沒有人要為他哀悼
王祥官至太尉、太保，位高沒錯，但是否權重？
魏晉時代三公權力已被架空，王祥在高貴鄉公曹髦被殺時，"號哭曰「老臣無狀」
，涕淚交流"，使得"眾有愧色"；又在司馬昭進為晉王時，拒拜司馬昭，都說明他
不是權力核心司馬家的人員。
但也因此他受到司馬氏與時人的尊重，才會在死後有"朝廷之賢"來弔喪
可是柏楊居然在《讀通鑑 論歷史》的「王祥傳奇」最後說︰
「至少有一點在王祥身上不能應驗，他當曹魏的高官，最後卻成曹魏帝國的
奸臣叛徒，即令他是孝子，也絕不是忠臣。」
柏楊再次不查清就亂批鬥
: : 差別大了，腳尾飯，商家會告你，捏造事實構陷古人，古人不能從墳墓出來答辯。
: : 2.橋玄幼子被挾持事
: : 始末可見後漢書本傳，簡言之就是橋玄不肯跟綁票的歹徒屈服，兒子被撕票
: : 以下是柏楊評論：
: : 我們實在不了解為什麼拒絕營救，只有一個理由可以解釋，那就是因為我們所不
: : 了解的家庭內鬥，橋玄先生正要除掉那個幼兒。虎毒尚且不食子，橋玄先生比虎
: : 毒得多了。
: : 比虎更毒的是，橋玄先生在蛇蠍心腸上面，蒙上一層美麗的外衣。使人想到，這
: : 世界上多少恬不知恥的嘴臉，和心狠手辣的行為，頭上都插著「大義」的標竿。
: : 後漢書明載橋玄的個性是剛急無大體，
: : ~~~~~~~~~~
: : 續 漢 書 曰 ： 玄 字 公 祖 ， 嚴 明 有 才 略
: : ~~~~~
: : 張 璠 漢 紀 曰 ： 玄 歷 位 中 外 ， 以 剛 斷 稱 ， 謙 儉 下 士 ， 不 以 王
: : ~~~~~ ~~~~~~~~
: : 爵 私 親
: : ~~~~~~~~
: : 以橋玄的個性跟秉公處事的風格，在處理幼子綁架的強烈激進作風，我想不難理解
: : 結果呢？柏楊卻直指橋玄謀殺兒子，蛇蠍心腸。
: : 這種胡亂栽贓的拙劣手法，對橋玄公平嗎？
: 世人皆以公孫布衣為作做之義
: 子女遭綁架竟然不會心急跳牆
: 我想跟剛直公義談不上關係
: 這跟曾子以梨休妻有何不同?
: 徒聲名而已
: 算栽贓嘛? 我覺得這是對中國人不敢將情感表現於外是個嚴厲的批判
還蠻栽贓的，底下有個事件，說明橋玄此事不是特例
《三國志 魏書 夏侯惇傳》
「張邈叛迎呂布，太祖家在鄄城，惇輕軍往赴，適與布會，交戰。布退還，遂入濮陽，襲
得惇軍輜重。遣將偽降，共執持惇，責以寶貨，惇軍中震恐。惇將韓浩乃勒兵屯惇營門，
召軍吏諸將，皆案甲當部不得動，諸營乃定。遂詣惇所，叱持質者曰：「汝等凶逆，乃敢
執劫大將軍，復欲望生邪！且吾受命討賊，寧能以一將軍之故，而縱汝乎﹖」因涕泣謂惇
曰：「當奈國法何！」促召兵擊持質者。持質者惶遽叩頭，言「我但欲乞資用去耳」！浩
數責，皆斬之。惇既免，太祖聞之，謂浩曰：「卿此可為萬世法。」乃著令，自今已後有
持質者，皆當并擊，勿顧質。由是劫質者遂絕」
對照《資治通鑑》所載橋玄事︰
(橋)玄瞋目呼曰：「姦人無狀，玄豈以一子之命而縱國賊乎！」促令攻之，玄子亦死。玄
因上言：「天下凡有劫質，皆并殺之，不得贖以財寶，開張姦路。」由是劫質遂絕。
這兩段最後的「劫質(者)遂絕」才是橋玄、韓浩這樣雷霆霹靂作為的目的與原因
，雖然不近人情，但如果對比東漢初年與光武帝對立的割據勢力彭寵，因為被家奴
挾持而輕易送命的故事，為大局而言，古代不顧人質的事件應該用更寬廣的態度
處理
: : 3.夫差殺使者事
: : 寫在關羽荊州被襲，士兵家屬被俘，使者回報一段，柏楊引夫差批評關羽沒殺使者
: : 史記載夫差殺使者是因為夫差想繼續爭霸，故殺人滅口，
: : 國語載越軍俘虜太子友後，焚姑蘇奪大船之後就撤軍了，跟關羽的情況根本不能類比
: : 且自居人權鬥士的柏楊居然鼓吹學夫差殺人滅口，
: : 還是所謂的人權精神是當他被監禁壓迫時才有，自由的時候就鼓吹濫殺無辜？
: : 蔣氏政權只關他沒殺他真是讓他賺到了，出獄後還可享人權鬥士大名跟申請國賠
: : 坦白說，整套柏楊版通鑑我沒看完，我只看了一本，
: : 但我很後悔浪費時間跟金錢在一本爛書跟一個爛人身上，
: : 柏楊的中心思想到底是什麼？我認為他根本沒中心思想
: : 除了無厘頭的謾罵，跟媚俗式的厚誣古人，
: : 這種書看了當然會熱血，就像看陰森電視台的社會追緝令一樣
: 兩軍對峙
: 夫差殺人以斷軍隊後路
: 關羽要是殺了人 我想劉備可能還要殺了關羽
: 利害關係 十分明顯
: 不難想像 柏楊認為作事情沒有原則 只有合理性跟實際性
夫差帶軍北上是為了在黃池與晉、齊等國爭奪"霸主"的地位，並沒有兩軍對峙，
他殺使者是害怕消息流出去給晉、齊諸國知道後，爭霸無望，跟斷軍隊後路八竿
子打不著。因此他後來在黃池的次序上贏過晉國，爭到霸主。
關羽派去的使者是他自己的人，跟劉備毫無關聯，哪來的利害關係？
所以不難想像，柏楊認為歷史沒有公正與真實 只有亂入跟惡搞 XD
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