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※ 引述《Stenz (nothing)》之銘言：
: 在伊斯蘭國家中
: 阿拉伯人稱自己的領袖為阿里發
: 土耳其人稱自己的領袖為蘇丹
: 是這樣嗎?
: 希望有人賜教
: 感謝
哈里發制度是在先知穆罕默德死後 根據可蘭經
從摩西及至於耶穌到穆罕默德都是先知 而穆罕默德是最後最完整的先知
然而 回教社群及國家的領袖死了 必須要有人接棒
後來是由其核心教徒阿布貝可接棒 他使用的名號即為哈里發(Khalifa)
此字的阿拉伯文兼有繼承人與代理人之意
一說是上帝先知的繼承人 另一說則是上帝的代理人
後來 回教世界的最高統治權就成為哈里發制度
之後 經歷了許多的歷史過程 包括阿里以後分裂為遜尼派與什葉派
包括了波斯系回教徒(波斯人 亞利安人)及阿拉伯系回教徒(阿拉伯人 閃族)的對立等
塞爾柱人建立了上承阿拔斯哈里發的中東新秩序
他們一方面承認哈里發的宗主權及疆域 但另方面
帝國的實際統治者卻是塞爾柱的大素檀(Great Sultan 大蘇丹)
此一頭銜為塞爾柱人乃突谷魯於1055年占領巴格達城採用
編年史家往往用此稱號來指稱那些政權不是哈里發式的前代主政者
像是步野諸王或者葛茲納諸王 但官方實際使用這個稱號並將之銘刻在錢幣上
則是自塞爾柱諸素檀開始 自此 素檀代表著掌握無上權威者
後來的鄂圖曼回教政權亦沿用此稱號
另外 素檀在阿拉伯語中是一抽象名詞 意指威權與統治 通常可以指稱執政者
從塞爾柱人以之為領袖在位的名號起 它有了新的意義
在塞爾柱用語中 素檀不比全回教世界的至高領導人差
甚至與哈里發在宗教至尊的地位上平行 他們認為
領導權乃屬於塞爾柱家族 由上帝授與 再由哈里發以宗教領導者身分認可之
同時 素檀制與哈里發制一樣 都是天下獨步且是普世的
天下只有一個哈里發做為回教世界的宗教領袖
天下也只有一個素檀維持回教帝國的秩序與國政 甚至
在塞爾柱朝衰微時 有位哈里發企圖行使一些獨立的政治權力
就被素檀及其發言人抗議 認為侵害到素檀的專門職權
簡單的說 他們認為 哈里發是宗教領袖 素檀是政治領袖 二者各有職掌
本來 素檀會選出一位哈里發 再自己向哈里發宣誓效忠 以維持政教二元領導
但後來 塞爾柱素檀國崩解 就沒人在理哈里發了
哈里發變成素檀們一長串尊號中的一個....
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革命是歷史的狂幻
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