※ 引述《SLAC (九局下半兩出局)》之銘言：
: ※ 引述《zeuklie (流星,夜を切り裂いて!)》之銘言：
: : 兩帝國的國祚一長一短 是不是有一些結構性的因素在背後影響?
: : 又關於這方面的資料 可以在那些書上找到?(希望是中文)
: 請參考高中歷史課本....
我補充一點課本上比較沒有提到的好了.
在查士丁尼沒有結果的西征結束之後,東羅馬因為國勢被迫轉而進入防禦的態勢.
之後與波斯人的交戰互有勝敗,但是南方的阿拉伯回教徒突然興起,不僅一舉消滅波斯,
還征服了埃及以及敘利亞等地,(主要是因為當地居民對統治者的反感才如此順利)
公元717年8月~718年8月間,包圍了君士坦丁堡接近一年,最後無功而返.
挽救這次危機的人是李奧三世(在位717~740).
東羅馬帝國在西帝國滅亡之後200年就已經陷入難關,讓他們抵擋住周圍國家很重要的一點,
是他們優異的軍事組織及制度.這主要得力於毛萊斯,李奧三世,以及李奧六世三位皇帝.
首先,君士坦丁堡是那個時代最堅強,難攻不落的要塞,成為東帝國強壯的核心.
其次,陸軍是高度科學化,有如近代陸軍一樣的,擁有優秀的補給縱列和輔助兵種──
同時代的軍隊大多毫無組織,就地取食.雖然戰鬥力高但卻又很脆弱.
帝國在各地要衝設有要塞,侵入者很難攻下要塞,本身又缺乏補給體系,必須就地略食,
於是在分散兵力搶劫時,就變得無法抵擋帝國的組織化部隊.
最後,毛萊斯寫作了"戰略學",而"李奧六世"寫作了"戰術學",
在9~11的三個世紀中所有將領都是照著這兩本教範的公式在指揮的.
尤其是李奧六世的著作,對於各種地形,以及在面對周遭各個民族的軍隊時都有詳細的規定.
像是阿拉伯人或是土耳其人的戰鬥方式幾乎從來不改變,因此東帝國的將軍們,
只要按照書本上規定的戰術就可以有效的對抗他們.
在這個體系存在的期間雖然經歷過曼齊克特的大敗,讓亞洲省區從此與東帝國永別,
但是體系的根本仍然存在,即使政治極度的腐敗也仍然守衛著國家.
直到1204年十字軍大舉劫掠君士坦丁堡才毀滅這個體系,它的核心從此殘破不堪,
而軀幹也凋零.在拉丁王國恢復為東帝國之後,國運可以說始終如同風中殘燭.
最後終於在1453年被穆罕默德二世征服.
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如果你從自身中找不到歡樂的動機,那就去觀察其他人吧.走到人群裡面去,
看看他們是怎樣安於歡樂,沉浸在無限愉快的情緒之中,像一副民間的節慶場景般.
當你剛剛忘掉了自己而醉心於其他人歡樂的景象,那令人不安的命運卻又出現使你記起它.
但是其他人與你沒有瓜葛,他們甚至沒有轉過身來看你一眼,也沒有注意到你的孤單與悲哀.
你怎麼能說這整個世界都被悲傷給覆蓋著呢?
他們是多麼地快樂啊!他們的情緒是天真率直的,樸素,存在強烈的歡樂. 重新為其他人的歡樂而感到歡樂吧!這樣才令生命變的可能. "當文辭結束之時,音樂即告開始." 1878.2.17 柴可夫斯基
※ 編輯: Yiichan 來自: 218.160.2.223 (06/14 23:43)