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原始人來了
「夢是正的還是反的？」
「夢見蛇好不好？」
「夢見殺人呢？」
關於夢的問題很少有一二句話能說清楚的，夢不是那麼簡單。
在我們列舉了古今中外各種人對夢的品頭論足，敘述判斷之後，我們應該自己親眼看
看夢了——就像我們聽許多人議論一個新娘子之後，我們現在己到了掀起蓋頭，看看她的
真實面目的時候了。
夢是什麼？讓我先從回答上面的較簡單的問題開始。你問夢是正的還是反的，就說明
你對夢還有誤解。
什麼叫正？什麼叫反？你是不是說夢和第二天的事相同就算正，相反就是反？
也就是說你認為夢能預見未來？
這就與我的看法不同了。在我看來，絕大多數夢的意義不在於預見未來，而是在揭示
你自己內心中那些連自己都不知道的東西，那些潛藏的慾望、直覺的洞察和判斷。恰如榮
格見到的那個校長，他的夢是揭示他不要太努力，應該放鬆一下自己。
再說，如果你夢見狗追你，那麼哪個是正，哪個是反？
正，是不是說你第二天真的會被狗追？反，是不是說明天你會追狗玩？
如果你夢見飛上天空，就用兩個手臂當翅膀自由飛翔；
那麼正，是不是說你明天真的會飛上天空？就像天女、像神仙或妖怪那樣。反，是不
是說你會從天上掉下來，或你會人地？
用正夢反夢這種說法談夢，是沒有什麼意義的。
夢見蛇是好是壞？
問這種問題的人大概是受到《周公解夢》一類書的影響。《周公解夢》一類書裡，夢
見蛇主什麼，夢見吵架主什麼，一一列出。那種釋夢法倒真是方便，手持一卷《周公解夢
》，像查字典似的一查，就知道夢的意義了。
可惜的是釋夢並非這麼簡單。如果你不信，可以買一本《周公解夢》，每天用你的夢
檢驗它的準確度，你會發現十次裡也難得有一次準。
夢見的蛇是什麼樣子的？這條蛇做了什麼？這條蛇在什麼地方？夢裡的你又做了些什
麼？你有什麼感覺？……所有這一切，對解釋夢的意義都有影響。
譬如有個人間你，我聽到一個人說「去」，這意味著什麼？我必須問他是誰在什麼情
況下說的，語調如何，我才能知道這個字的意義。
如果你問朋友，想不想去蘇州玩，他說「去」，意思是他願意去蘇州。
如果是小孩子纏著母親，而母親正在做飯，「去」的意思是讓孩子離開她自己玩去。
如果你很害羞，走到別人介紹的女友門口不敢進門，陪你來的紅娘一推你，說一聲「
去」，意思是讓你鼓足勇氣進去。
一個「去」字，會有這麼多種意思。夢中的蛇，意思就更多得多了。
我怎麼能回答你的問題呢？我只能說，講講你的那個夢，進講夢裡你怎麼遇見蛇的。
最好還要講講做夢之前的最近幾天，你遇到了什麼事。
夢是什麼？
弗洛伊德的觀點認為夢是願望的滿足，夢之所以表現出千奇百怪的樣子是為了逃避超
我這個「檢查官」的檢查。
弗洛伊德100年後的今天，人們已經發現他的看法不能說明所有的夢。
首先，我們已發現，夢之所以要以一種難以理解的形式表達出來，並不是壓抑和偽裝
的結果。我認為夢即使毫不受壓抑，即使沒有「檢查官」，夢也不會採取其他形式。夢並
「不是為了欺騙「檢查官」而說黑話。凝縮、象徵等方式就是夢的本來面具。唯一形式。
比如，夢都是一些圖像，而不是思想和語言。在弗洛伊德看來，這和壓抑和逃避檢查
有關。但是，我們知道，用語言也是可以進行欺騙和逃避檢查的。罪犯和間諜在騙人時並
不裝啞巴用手比劃，相反他們說話，說大量的假話。因此，夢用圖像而不用語言去敘述情
節，這不是為了偽裝而是另有原因。
再如，為什麼夢要使用一些奇怪的構造方式呢？弗洛伊德認為也是為了偽裝。但是，
許多研究都指出，夢的構造方式和古代語言和詩人語言都很相似，表達比較委婉含蓄。例
如，「慈愛」一詞在夢裡往往用一個象徵性的形象表示，比如用一個抱小孩的母親形象、
示。如果你在夢中想、示你對某個人的感情是慈愛，你可能會夢見你像抱小孩一樣抱著他
。這種方法恰恰是遠古人的表達方法。他們如果表達思鄉的急切，會說「我是射回家鄉的
箭」。後來人們開始用「好像」之類的詞連結比喻的主客體，例如說：「我對他好像母親
對孩子」，「我思鄉的心跑得好像箭一樣快」。直到更近的時候，才出現形容詞「慈愛」
，「急切」等，人們才會說：
「我對他很慈愛」，我急切地想回家」。這種古代語言與夢的相似的例子比比皆是。
春秋戰國時代的說客們多用比喻手法，這可以看成遠古語言的遺跡。詩人的語言也類似於
夢，例如「春天裡最後一朵玫瑰，還在孤獨地開放」。這裡的玫瑰指老人。但是詩人為什
麼不說：「一個老人還在孤獨地活著」，而用象徵性形象來表達呢？難道是為了偽裝，為
了逃避檢查嗎？夢為什麼要用刀代表男性性器官呢？如果用「口」代表或用「調」代、，
不是更容易通過檢查嗎？
因此我認為夢採用這種方式不一定是為了逃避檢查，而是另有原因。
另外我不認為夢僅僅是為了滿足願望，如果夢的目的是滿足願望。那麼夢偽裝之後，
意識中的自我並不理解夢的意義，又有什麼滿足可言。打個比方，一個笑話說了，聽笑話
的人沒聽懂，這個笑話說了又有什麼用呢？
另外，從我的經驗上看，有許多夢如果用「滿足願望」去解釋，十分牽強而且有的根
本解釋不通。
在我看來，和弗洛伊德相比，弗洛。榮格等人更深地發掘了夢的奧秘。夢與其說是偽
裝，不如說是一種表達方式。
在我們心靈深處，的確有個原始的部分存在，如同一個原始人。他不懂得現代人的邏
輯和語言，他的語言是形象化的、象徵性的語言。夢就是他的語言。在過去的著述中，我
把夢比做「原始人來信」。
「原始人」不會寫字，所以他寫信只好不用文字。用什麼呢？用圖畫！用連環畫！現
代的文盲不也是這樣寫信嗎？
原始人想說，這個人勇猛威嚴如同獅子，可是他不會寫字，也不會說話，於是他就畫
出一個人面獅子的人來。金字塔前的人面獅子像就是這樣創造的。夢裡的形象也是這樣創
造的。
「原始人想說，這個女人狡猾，陰險，我被她誘惑了，這很危險。
可是原始人不會寫字，於是他便創造這樣一個夢：一個熟悉的美麗女人帶我到一個屋
子裡。我到屋子裡以後卻發現她不見了，屋裡有一條蛇，我嚇得飛跑，但卻跑不動。
原始人的信是用象徵的筆法寫的，類似一個寓言故事。
這種筆法和文學家的筆法有些相似。
要想知道原始人的信是什麼意思，你應該從頭到尾看完它。至少，也該看上一段話。
如果從這封信裡抽出一個字「蛇」，誰也不知道它是什麼意思。
原始人的信會寫些什麼呢？
什麼都會寫。當原始人餓了的時候，他喜歡寫信談飲食。當原始人性慾不滿足時，他
喜歡寫信談女人（女原始人就談男人）。有時他會編一個色情故事來過過癮。當原始人生
氣時，他寫信痛罵他的敵人，編一個故事，故事裡這個敵人被殺死了，好讓自己痛快痛快
。
有時候原始人心情很好，一切都滿足，他就會寫信描述他的美好生活和好心情。
白天遇到了什麼人或什麼事，晚上原始人也會加以評論。並且提醒自己應該怎樣對待
這個人或這件事。如果你白天做錯了什麼事，原始人就會指出應該如何改正。當你面臨一
些重大的選擇時，他也會為你出謀劃策，為你詳細說明如何做會帶來何種後果。
白天有什麼難題解決不了，原始人也會動腦子幫你想。
你聽說過嗎？有許多科學家都是在夢裡得到啟發，才做出偉大發現發明的。比如說有
個科學家研究如何使橡膠更牢固，他絞盡腦汁也想不出來。一大，在夢裡一個魔鬼告訴他
可以往橡膠裡加硫磺。他醒後一試，還真對！於是他創造了硫化橡膠。
當然世上沒有客觀的魔鬼，告訴他主意的是他內心中的原始我，或者說他心靈的原始
部分。
小提琴家帕格尼尼還在夢裡向「魔鬼」學了一首曲子呢，他為這個曲子起的名字就叫
《魔鬼的顫音》。所以說原始人的信裡有時也作曲。寫詩、寫小說，他還很多才多藝呢！
「原始我」有時還有特異功能。比如，它能知道遙遠的親人那兒發生的重大事情。
釋夢就是翻譯原始人來信。我們心中的原始人雖然文化程度不高，可是卻具有一種樸
素的智慧。他不會被詞句欺騙，更能看清事物的本質。他時時注意著周圍的事情，所以能
注意到微小的細節，從中得出一些判斷。他很有自知之明，當你狂妄自大時他會及時提醒
你應該謙虛。他還有幾千萬年來人類積累的經驗，因此他很善於辨別善惡，知道什麼對你
是好的，什麼是危險的。他也不自欺欺人。
所以我們真的很應該看看他的信，應該學會這門「原始語」，學會釋夢。
原始人也會有恐懼緊張的時候，有不知所措的時候，有相互衝突的時候，但是，他很
少有說謊的時候。
「原始人來信」這個比喻很恰當地反映了夢的本質，但是為了透徹他說明夢，我還將
用更嚴謹些的科學的語言來加以說明。
從弗洛伊德開始，心理學家發現了一件事：人的心理活動有一部分是潛意識的。
我們一般總認為，所謂心理就是我所思所想，我的喜怒衰樂，總之，是自己意識中的
內容。人們從不認為，有些心理活動是自己意識不到的——「如果說，別人做一件事的原
因是什麼我不知道，這是情有可原的，人心隔肚皮，我不是別人肚子裡的蟲子，但是如果
說我有時自己都不知道自己的心理，不知道自己做事的動機。我難以相信。」自己不知道
自己心理，這聽起來似乎很荒謬。
但實際上，人的心理很多是自己不知道的，心理學家稱為潛意識。有一個例子：有個
女孩連續三次高考未考上，在第四年復讀時，她感到非常疲倦。有一天，她騎自行車摔了
一下，就突然失明了。到醫院檢查，查不出任何病，但是就是看不見東西。這樣過了幾個
月，在7月7號，也就是高考開始的那一天，她的眼開始可以看到一點光亮；到了7月9號，
高考結束那一天，她的眼睛竟不治而愈了。這件事就是潛意識心理活動的結果：女孩意識
中很想繼續考，但是潛意識心理卻不願參加考試，於是潛意識截斷了視覺通路，讓她看不
到東西，考不了試，直到考試結束，才讓她恢復視力。
這個女孩的例子比較奇特，實際上我們平時不經意的一舉一動中，都常有潛意識心理
在影響。比如，一個女孩暗暗喜歡一個男孩但無從表達，那一天她「偶然」跌倒在他懷裡
（雖然她的確不是故意的）就是潛意識心理指揮下的行動。
處在潛意識中的那部分心理，或者簡稱潛意識，和意識中的心理有明顯地不同。它不
僅不能被意識到，而且也不容易受意志控制。正如前面例子中的女孩不可能用意志控制自
己的眼睛瞎與不瞎。而且，潛意識活動更為情緒化。最主要的一點則是，它的認識活動大
多是通過象徵性的形象進行的。
潛意識為什麼與意識心理如此不同？答案是：它是心理結構中較原始的部分。在人類
的原始期，在人類還沒有語言或剛剛有語言的時期，人們都是以形象的。直覺的和情緒性
的方式面對世界的。只是在進入人類的成熟時期以後，人類才學會用理性邏輯思考。現代
人心理結構中，占主導地位的是邏輯的。理性的思維，但是原有的那種象徵或形象思維方
式也沒有消失，而是留在了潛意識之中。
潛意識的心理和意識的心理形式很不相同，而且相互之間一定程度上相互獨立，當我
們偶爾看到了自己潛意識的活動時，我們會覺得那簡直像是活動在我們身體裡的另一個人
—一個原始人。
夢，就是潛意識中的心理，原始人的形象思維和象徵。
做夢，是我們與潛意識溝通的最直接的方式。
除了夢以外，優秀藝術家的靈感也來自潛意識。有些作家認為靈感是神的啟示，因為
他們自己也不知道靈感是怎麼來的，突然靈光一閃，一個好的構思，一個形象，一句好詩
就來到意識中，它似乎完全不是自己想出來的，因為它比自已能想出來的都要好，難怪他
們會以為這靈感來源於神的啟示。而實際上，靈感就是潛意識（我們心中的原始人）創造
的，是我們自己創造的。
神話故事。童話故事。民間傳說等往往也都是來源於潛意識。講出這些故事的人往往
並不知道這些故事中蘊含了什私象徵意義。
所以我們也完全可以把神話，把傳說，把一些優秀的文學作品或藝術品當做夢看待，
像釋夢一樣解釋它們，因為，它們和夢一樣，都是潛意識的作品。
還要說明一點，所謂潛意識並不是單一的一個東西。人的心理結構是一層層的，在最
淺層是意識，深層是潛意識。
潛意識中，相對較淺的是個人潛意識，它離意識較近，不是太原始的。由這一層產生
的夢比較平常，也比較接近日常生活，不是十分震動人。我們大多數的夢來源於這裡。而
更深層是集體潛意識，也就是榮格所講的原型所在之處，由這一層產生的夢就是榮格所說
的「大夢」，這些夢神秘奇異，匪夷所思，和日常生活相距極遠，而與一些古老的神話反
而十分近似，這一層次的夢極具震撼力，會給夢者留下極深的印象。
有沒有更深層次潛意識中產生的夢呢？現代心理學中還沒有定論。夢的科學，現在還
沒有到完成的時候，而只是一個年幼的兒童呢。
夢引我們進入了潛意識的世界，進入了心靈深處。越瞭解夢，你就越知道，心靈的世
界無比浩大，隱藏著無數的奧秘，你的心靈決不僅僅是你的那一點可憐的思想，在你的心
靈中，有無限智慧，無限潛能。
瞭解夢，就是瞭解自我，也就是讓自己獲得人類最深刻的智慧。釋夢除了前邊提到的
作用外，還有一個更重要的作用：瞭解自己的夢可以完全改變自己，使自己的內心變得更
豐富，使自己的智慧更深，使自己更懂得人、生命、自然和生死。釋夢，就是一種完善人
格的心理學手段。
今夜，閉上眼睛，你又將回到夢中世界。在經歷了它的奇幻之後，你不妨按本書下面
講的方法，試著破解夢的秘密，不要把夜送給你的禮物隨便拋掉。
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