<原文>
    孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破
旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；
不戰而屈人之兵，善之善者也。
    故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，
具器械，三月而後成。距闉，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而
城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之
國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
    故用兵之法：十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能守之，不若則
能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
    夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患於軍者三：不知
軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三
軍之政，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則
諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。
    故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待
不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。
    故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。

<譯文>
    孫子說：凡用兵打仗的法則，使敵國完整的降服是上策，擊破它就次一等；使敵軍
全軍降服是上策，擊潰它就次一等；使敵人全旅降服是上策，擊潰它就次一等；使敵人
全卒降服是上策，擊潰它就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊潰它就次一等。因此，
百戰百勝，還不算是高明中最高明的，只有不用戰爭就使敵軍屈服的，才算是高明中最
高明的。
    所以，用兵的上策是以謀略勝敵，其次是通過外交手段取勝，再次是使用武力戰勝
敵人，最下策是攻城。攻城的辦法是不得已的。製造攻城的大盾和四輪車，準備攻城器
械，三個月才能完全；構築攻城用的土山，又要三個月才能完全。將帥不勝其忿怒，驅
使士卒們像螞蟻一樣去爬梯攻城。士卒傷亡了三分之一，可是城還是攻不下來，這就是
攻城帶來的災難。所以善於指揮戰爭的人，使敵軍屈服而不是靠硬打，奪取敵人的城堡
而不是靠硬攻，毀滅敵人的國家而不是靠久戰。一定要用全勝的計謀來取勝於天下。這
樣軍隊不致於疲憊受挫，而勝利可以圓滿取得，這就是謀劃進攻的法則。
    所以，用兵的法則是，有十倍於敵人的兵力就包圍敵人，有五倍於敵的兵力就進攻
敵人，有兩倍於敵的兵力就設法分散敵人，有與敵相等的兵力就要設法戰勝敵人，兵力
比敵少就要設法擺脫敵人，實力比敵人弱就要避免與敵決戰。所以弱小的軍隊如果只知
堅守硬拼，就會成為強大敵人的俘虜。
    將帥好比是國家的輔木，將帥和國家的關係如同輔車相依。如果相依無間，國家一
定強盛；如果相依有隙，國家一定衰弱。國君可能不利於軍隊的情況有三種：不了解軍
隊不可以前進而硬叫它前進，不了解軍隊不可以撤退而硬叫它撤退，這叫做束縛軍隊；
不懂得軍隊的內部事物而干預軍隊行政，將士就會迷惑不解；不懂得用兵的權謀而干預
軍隊的指揮，將士就會產生疑慮。軍隊既迷惑又疑慮，各諸侯國乘隙進攻的災難就會臨
頭，這就是所謂自亂軍心，自取敗亡。
    所以，有五種情況可以預見到勝利：知道什麼情況下可以打，什麼情況下不可以打
的，能勝利；懂得根據兵力多少而採取不同戰法的，能勝利；官兵有共同欲望，上下同
心的，能勝利；以有準備對待沒有準備的，能勝利；將帥有指揮才能而國君不加以牽制
的，能勝利。這五條，是預知勝利的方法。
    所以說，了解敵人，了解自己，百戰都不會失敗；不了解敵人而了解自己，勝敗的
可能各半；不了解敵人，也不了解自己，那就會每戰必敗。

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