推 caughtinsoul:推~比道歉多一步的事... 02/14 23:40
→ akrsw:同性戀被正名為同志？意思是說「同性戀」是不適當的辭彙嗎？ 02/14 23:55
推 dvd40:我想以同志取代同性戀是有擴大族群與加深革命情感意涵存在 02/15 00:30
※ 編輯: deadcat 來自: 140.113.194.70 (02/15 01:25)
推 Ihermit: 02/15 10:48
推 pnt:推 02/16 03:36
這個早上，跟一般的早上沒有什麼差別，
我依然到美而美吃早餐，一邊喝茶看報，一個死研究生。
只不過這一天，政治綜合版上一則討論標題為
「公民前線批正名 形成新威權」的報導，引起了我的興趣。http://0rz.tw/bd2oF
「正名」、「轉型正義」、「公民論述」
已經是幾年大學、研究所生活中，聽到耳朵「生鏽」的名詞
卻是在這則報導中，我重新想了現在努力進行、謀學位的這所謂「論述」，
可以作什麼？（通常我是想它不能作什麼……）
我自己是很不相信論述的，所以我喜歡社團、喜歡團契、喜歡跟很多人混在一起。
為我所在乎的人們，真正地付出我的時間、表達我的感受。
我這個不相信論述的人，回到家，把這一小方格報紙剪到我的筆記本上，
對著它上面呈現的幾個不同觀點，思考了很久。像這樣開一個記者會、
幾個大學教授講講話，到底是要幹嘛呢？
李丁讚說：「台灣社會必須面對過去歷史錯誤，但是，過去站在既得利益的人
如果不能真正認錯，就沒有真正的理解和同情，被壓迫的人永遠不會真正去原諒，
族群傷痕不能真正弭平。」
〔既得利益〕、〔理解〕、〔同情〕、〔原諒〕、〔族群傷痕〕……
好多名詞一下子從紙片上飆出來，我卻通通讀到〔仇恨〕這個詞。
因為受傷、不平而轉化成的〔仇恨〕。
我對恨、對仇族，有過一些體會，
如果真有地獄我想要親手送他入土、
我但願千軍萬馬踏過他的屍骨、
起初的每一步都聽得到骨頭碎裂的聲音就算是小指骨
就算讓塵土淹沒，也要再挖出來
他的腸子我要用來編繩重重的鞭打他殘破不堪的屍骨才能洩我心頭之恨
的〔仇恨〕
剎那間我突然明白，這麼多紙片作業的論述，原來是一種沈澱後的思考、
它有一個具體的努力方向，是要解決〔仇恨〕這件事，跟基督的愛很像。
〔仇恨〕怎麼發生的？要拿什麼去〔原諒〕？我猜想李丁讚的話被媒體因報導方便
簡化了，他的意思在我讀起來，是生活在這個島上的人，都要共同承認，
一群人以武力、威權殖民另一群人，是一件錯的事情，這是必須被明確指出來的。
而我們必須思考到威權殖民的錯誤，才能意識到自己現在可能也在犯相同的過錯。
我並且抱持著這樣的態度，去看「同志」的轉型正義。
朱偉誠引述王雅各的論述說，九○年代的同志運動，是一種文化形貌上的轉型。
也就是使得過去稱為玻璃、人妖、男人婆、同性戀的，得以被「正名」為「同志」。
但是在這個轉型的過程裡，我們如何去看待個人差異，以致於被轉型擠壓變形的
個別生命呢？
歷史走到了強調反省的時間點上，而我們有幸共同活在這個時刻。
我自己讀一個”很愛反省”的研究所
這是一個對於各種「政治正確」政治正確到不行的所：
在這裡，我的T身份被看待成「族裔」，是「應被尊重的有色人種」。
儘管只是「形式開放」，但我不能說我沒有因此佔到好處或便宜，
在我羞愧地承受這因族裔比例原則而來的好處時，
我更加意識到自己不同於他人的「既得利益」位置，得以更深入反省。
就是，道歉之後呢？所謂族群和解，是什麼？
我思忖著李丁讚所說的道歉，覺得，有的時候，道歉，反而讓人覺得難堪。
如果道歉的重點不是擺在不同族群間對於威權與歷史錯誤的共同指認與反省，
而是要個人為自己曾經站在所謂既得利益位置上的道歉，
那，這個道歉，真是太、難、堪、了……難堪地提醒了兩造過去各自的傷痛
更具體地說，是從生活之中我們早已意識到任何時刻，
社會結構不免產生所謂既得利益位置，這道歉，根本是道不完的。
（潔癖的內疚，它本身真是最不具生產效益的事物……）
更應該把握的，毋寧是對於威權與歷史錯誤的共同指認與反省，
從而帶來族群和解的可能性。
（這〔族群和解〕實在是一個很繞舌的詞彙，）
（其實是解決仇恨吧？）
（是為了放下恨。）
（為什麼這個鄉愿的社會要說自己其實是恨的，這麼困難啊？）
我希望（盼望），自己一直提醒自己要作「比道歉多一步的事」，
一個個人，意識到自己站在既得利益上，並為此而道歉，不是太陽底下的新鮮事，
而是要問，在道歉之後，我們能作什麼？道歉跟被道歉的雙方，能夠一起作些什麼？
是必須如此問、這樣問，
那個「一起望向遠方」的〔一起〕跟〔遠方〕，才會同時來到。
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