推 cfwucat:當年還是跟書局預定才買到,還要偷偷鎖在櫃子裡 06/02 17:47
推 ecy722:我的論文用書 該把它從塵封已久的書櫃拿出來回味了 06/02 20:49
http://okapi.books.com.tw/index.php/p3/p3_detail/sn/628
在開始之前，讓我們先做一個簡單的回顧：
1994年，《鱷魚手記》
1995年，《惡女書》
1996年，《蒙馬特遺書》
1998年，《姊妹戲牆》
2001年，《愛的自由式》
從鱷魚的軀殼幻化為人，走出悲情，學會「愛的自由式」，這中間需要歷經七年，然後再
過兩年，2003年，我們有了台灣的第一屆同志遊行。
回頭看張娟芬十多年前的舊作，《姊妹戲牆》裡的事件、《愛的自由式》裡的談話，都還
歷歷在目，時報重新出版這兩本對這個世代、下個世代都舉足輕重的大書，文字依舊深刻
，而在這十年間，這個社會，我們生存的世界，有什麼改變？
對比當年的台大BBS點名事件，前陣子才發生施明德要蔡英文表明性向的新聞，兜了個圈
，好像又回到原點。不過，從這兩個事件來看這兩個世代，縱然歧視並沒有消失，事情的
架構也十分類似，但是可以從社會輿論、傳媒報導上，看見一般大眾的反應。於此同時，
「台灣真愛聯盟」以家長和教師的名義大舉集結，聯合政治和輿論壓力，大動作的要求同
志教育全面退出中小學。張娟芬認為，「時代的進步是一種鋸齒狀的過程，歧視還是頑強
的存在，也有一些進步的東西。」也許我們可以說，時代其實有所進步，只是過程中有些
踉蹌。
即使處在一個異性戀主流的社會中，同性戀的汙名也有正向的轉變，現在的女孩喜歡上另
一個女孩，她最大的困擾可能是：這種感覺是喜歡還是愛？「如果今天一個青少年，愛上
一個男孩或是愛上一個女孩所經歷的困惑掙扎是差不多的，那其實『性別平等』也只是要
求這個東西而已。」張娟芬清楚簡單地點出。同志運動像是在跟時代跳一場雙人舞，也許
進三步退兩步，往好處想，還是在前進的路上。
那十幾年間究竟前進了多少距離？台灣同志遊行將在今年邁進第九屆，舉此為例，參與的
幾萬人裡面，大部分的人沒有化妝，走在隊伍裡面的人，就是不怕被以為是同性戀所以才
走在那裡，這個進步是非常非常大的，「我想不出任何一個社會運動可以有這樣的進展。
十幾年前的狀況，根本想都沒想過要辦遊行，」張娟芬說，如果拿過去跟現在相較，把鏡
頭拉遠來看，進展是很驚人的。
女同志風格也在這段時間內有了更多元的轉變，當年的踢、婆風格兩大軸線之外，又熟成
出「不分」這個族群，或者加上「不分偏婆」、「不分偏踢」。張娟芬笑說，「我的男同
志朋友說這樣的分類很像公館藍家割包，可以選肥肉、瘦肉、綜合，甚至是綜合偏肥、綜
合偏瘦！」這些風格轉換的可能，帶來更多的自由排列，也許有哪一天，也許就在這個世
代，框架和說法都會完全被打破，長成更新的詮釋。
今日的小拉拉們也許還是泡bar，在舞池裡跟帥踢美婆眉來眼去，在一般的場合聚會中，
書架上那本《愛的自由式》，始終還是用以相認的最大利器。
然而故事並不是被侷限住的，張娟芬表示，「女同志雖然可以在書中看到一些認同，看到
正面的幸福可能，但是其他人也可以看到一些愛情故事；其實愛情就是愛情，不見得有什
麼太大的差別，每個人都可以找到一些跟自己的連結。」如果讀者多點好運氣，在講述女
同志故事的《愛的自由式》之後，也許我們可以等到她跟朋友笑談間說要寫的──女同志
分手慘烈史之《愛的狗爬式》。
近幾年，張娟芬的筆鋒一轉，關心的層面更寬廣，甚至在演講後的交流時間，聽眾遞《殺
戮的艱難》來索取簽名，底下疊放著的是《姊妹戲牆》或《愛的自由式》。她把本來關心
同志議題的人，拉到一個新的議題，建出一條新的橋樑。「這方向是可逆的，也許他們是
先看《無彩青春》，再回頭去找先前的書。」她說，選擇書寫題材時，真正的共同點是對
故事的興趣，她看見被困在櫃子裡的人、在制度裡被綁住的人、在生活中尋找幸福的人。
在瞬息萬變的島嶼上，人們用記憶頂住遺忘，張娟芬用書寫幫我們釋放一個又一個的好故
事。站在那些壞時代的肩膀上，我們腳踩的，無疑是最好的時代了，讓手上的火炬熊熊燃
燒，驅逐掉所有黑暗，路似乎還很漫長，但是革命尚未成功，同志們，繼續努力！
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