※ [本文轉錄自 gay 看板 #1C3Gt3Vh ]
作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: gay
標題: [文章] 期待你的溫柔 與理解同步
時間: Mon Jun 7 23:18:21 2010
http://www.greenparty.org.tw/index.php/division/gender/1210-2010-06-07-14-51-44
台灣立報 期待你的溫柔 與理解同步 ■宋竑廣
最近在政大校園，在宏達電HTC品牌行銷長的一場演講上，發生了關心血汗手機的人和演講
者的衝突。接著的討論不免圍繞在不理性的抗議會減少旁觀者的支持，但是不理性的行動背
後又潛藏多少限制而難免如此的論點上。
可能是我性別新聞看得多的關係，在想相關的例子的時候，我赫然發現有幾個層次的抗議在
性別上有著名的前例。
首先是動到演講者的這種「暴力」，在歷史上有名的例子即是1977年反同人士、同樣出現在
同志電影《自由大道》中的安妮塔布萊恩特，她在記者會上侃侃而談時，被人突如其來地砸
上一盆蘋果派。這是一個經典的砸派案例，有類似事件時很容易回顧到。
影片：http://www.youtube.com/watch?v=BmJUdLUo8HQ&feature=related
現在YouTube網站上留有當時的影片，事後她的反應是很大方地、語帶哽咽地願主原諒對方
。我想這般從容大度的表現，在當時應該引起不少同情並譴責暴力吧！雖然因為同志平權觀
念的進步，現在你去看影片下的評論完全是另一回事。
除了演講這種活動之外，大學課堂這樣的場所也是討論行動適不適宜的項目之一。我不免想
到，2007年9月，伊朗總統艾馬丹加在美國哥倫比亞大學被問到同性戀與婦女問題時(註)，
表示伊朗沒有同性戀，婦女受到尊重，引起聽眾嘲笑、噓聲與怒斥。
話說「不禮貌」的哥倫比亞學生沒有因此敗壞校譽，倒是後來也有加入譴責的哥倫比亞校長
，一開始就被質疑邀請演講的正當性。
見：http://cattyhsu.pixnet.net/blog/post/9220603
「哥倫比亞大學敢請這個充滿爭議性的人來演講，自然也沒那麼簡單讓他好過。」
被村上春樹保護的蛋
當然事情絕對不是不理性就是好，往往不理性還是很容易引發反感，只是人們對於理性與禮
貌的要求其實是有彈性的，不然京奧聖火在世界各地被阻撓的時候，輿論就不會強調中國專
制壓迫的那一面了。
理性的溝通，或絕對性的是非評價，在權力平等的兩造上去要求會適合得多；作家村上春樹
說：「在一堵堅硬的高牆和一隻撞向它的蛋之間，我會永遠站在蛋這一邊。」
村上春樹領取耶路撒冷獎演講稿 http://blog.xuite.net/sylvia77/life/22353174
要一個人不理性不是件容易的事情，不理性的背後，又需要多少故事呢？安妮塔布萊恩特講
話的那時代，跟《斷背山》差不多，假想你是美國同志，在惡劣的社會氛圍下，可能遭受極
為血腥的暴力致死，且即便如此社會也鮮少人會同情，而當時安妮塔反同的話語，在媒體簇
擁下，公然地、備受讚揚地說你禽獸不如；這時，與其說尊重她的言論自由是一種民主風範
，不如說是扼住弱勢咽喉的枷鎖。
或許有人會想，那伊朗總統呢？都到了21世紀了，他昧於現實認為不存在也就罷了，何必打
斷他的演講？但你可知道伊朗自1979年起以公開絞刑、石刑（用石 頭砸到死）、砍頭等方
式處決了4千名以上的同性戀，許多伊朗同志逃到國外尋求庇護，除了擔心被遣返，甚至還
得擔心國內家人的安危。想到他們比美國70年代 的同志更慘，便能了解哥大聽眾的反應其
來有自。圖片:http://service.photo.sina.com.cn/middle/482404007dcf8bbd0e54b&690
被逼著抗議的背後
洋華員工之所以在電視上哽咽、激動，背後也有心酸：老闆賺大錢，卻不給你該給的加班費
；不到16歲的孩子，在不到1坪大的密閉空間，接觸惡臭的有機溶劑，每天連續站12小時，
連續3個禮拜沒有一天假；遠渡重洋來工作的外勞，因為報廢品薪水被扣到所剩無幾，每天
找你哭訴。你不想放小孩自己在家卻被強迫加班，主管說：「敢離開崗位就該死！」
引自 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32456089/IssueID/20100422
一開始你以為公司可以溝通，反應第一次被約談，再反應就資遣，要組工會被上級破口大罵
沒資格，到勞委會抗議每次都被冷處理，終於你找上該負責的品牌商宏達電，但他們當然不
肯見，除非去他的產品發表會，去他演講的地方，去那些美麗的宴會廳、演講廳；但照社會
的規矩，你可不能激動，合宜發問即可，聽到聽過的敷衍答案別追問，乖，不要妨礙他人。
我常常在想，在某些層面上，在訴求權益時，相對於被壓迫的其他弱勢而言，雖然我比較有
餘裕使用溫和理性的對話方式，可是我並不希望它成為一種標準或門檻，擋住那忍不住的哀
號，或，「吵鬧」。那會讓我覺得，好像在要求餓得發昏的人得謹守用餐禮儀似的，是一種
殘酷。
只是理性作為一種正確的價值，要避免這種殘酷會需要很多理解。對於政大的那場演講，事
後同學表示，雖然同情，但不該妨害到他們的學習。當然每個空間都有它的主人，就好像去
攔京奧的聖火被警察抓也沒有問題，可是我對那個同情感到存疑，如果真的知道背後的曲折
，會有那麼不可容忍嗎？我寧可相信這位同學不甚了解，而不是真的那麼在意「學習權益」
。
應用於不同弱勢的CSR
要不明就裡的旁人來體諒總是困難的，弱勢發聲也因此極為不易。不過就算講話大聲一點，
還有一種身分比較方便，就是老闆的老闆，商場上常說永遠是對的的消費者。
ex:NOKIA CSR聲明 http://www.nokia.com/corporate-responsibility/ethics/overview
比方說如果你是蘋果、NOKIA等許多國際品牌的消費者，可以輕易地在官網上找到禁止血汗
工廠、強調企業社會責任（英文：Corporate Social Responsibility，CSR）的聲明──雖
然宏達電高層「似乎」並不清楚，以致於中山大學社會學研究所所長王宏仁在報上嚴詞批評
道：「故意把台灣民眾當白癡？」
引自: http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/32508039/IssueID/20100513
企業社會責任與消費者運動有密切關係，應用範圍很廣，不限於3C產品，受惠對象也不只勞
工，還包括女性、同志等。而因為許多商品都是跨國的，所以很好借力使力，國內外的消費
者、不同族群可以交叉運用。目前最有名的例子，就是富士康連續跳樓蘋果要調查；同樣的
，當你花錢購買UPS託運服務時，因為它有對同志 族群的CSR政策，等於做了小小的同志運
動。http://ppt.cc/3F4n
最後得提醒一下，雖然由消費者出面來要求企業社會責任，應該可以減少「你不理性妨礙我
我理性壓迫你」的兩難，然而它的內容，如UPS對同志族群的友善作為，仍然需要同志團體
居中來促成、充實。消費者跟弱勢兩種不同身分的努力，可互相提攜但無法替代。
就像一門基本功，難走的路還是要走；只是希望可以看到更多，與理解同步增長的溫柔。
原載於台灣立報 http://www.lihpao.com/news/content_p1.php?art_id=40997
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30歲以前的李根政，除了在學校教書外，便沈浸於藝術創作中，認為那是畢生
的追尋，但，「我是要以行動愛護這塊大地，或只是要幫大地畫遺照？」
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