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◆ From: 218.160.16.137
※ 編輯: allen1106 來自: 218.160.16.137 (01/15 00:44)
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作者: pzs (-________-") 看板: Logic
標題: Re: [問題]海德格在形上學中的開顯存有俱何特質?
時間: Wed Jul 30 14:48:09 2003
※ 引述《allen1106 (allen1106)》之銘言:
: 2.柏拉圖哲學中,透過<信念>,可否認識理型<idea>?如何從其著作理想國中的洞穴
: 比喻來論述其理由?
: 3.何為第一不動者<The Unmoved Mover>?其於亞里斯多德之形上學的構成
: 體系中有何作用?
柏拉圖的理念論核心:人的完美本質(本性)才是原型
具體的人只是摹本 即人的外在感知和認知只是一種手段
認知的對象本身才是我們的目的,這和他洞穴理論原理中 動物的理型才是本質
動物的投影只是為了達到這種目標的一種表現形式罷了
把人或事物本質本體化 先於它們的現實存在
我們只能循著一定的既定範疇或模式被動的實踐
這在社會學上叫制約作用 哲學稱之為形而上或理性主義
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左思紅 政大阿語系
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懶得想簽名檔....
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◆ From: 61.216.140.96
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作者: popandy (pop) 看板: Logic
標題: Re: [問題]海德格在形上學中的開顯存有俱何特質?
時間: Mon Aug 4 22:26:47 2003
※ 引述《pzs (-________-")》之銘言:
: ※ 引述《allen1106 (allen1106)》之銘言:
: : 2.柏拉圖哲學中,透過<信念>,可否認識理型<idea>?如何從其著作理想國中的洞穴
: : 比喻來論述其理由?
: : 3.何為第一不動者<The Unmoved Mover>?其於亞里斯多德之形上學的構成
: : 體系中有何作用?
: 柏拉圖的理念論核心:人的完美本質(本性)才是原型
: 具體的人只是摹本 即人的外在感知和認知只是一種手段
: 認知的對象本身才是我們的目的,這和他洞穴理論原理中 動物的理型才是本質
: 動物的投影只是為了達到這種目標的一種表現形式罷了
: 把人或事物本質本體化 先於它們的現實存在
: 我們只能循著一定的既定範疇或模式被動的實踐
: 這在社會學上叫制約作用 哲學稱之為形而上或理性主義
理念論與制約作用及理性主義似乎是不一樣的東東耶
理念論在哲學上是有它獨特的內容
制約作用原本好像是生物學上的名詞 我不知道社會學有沒有另一套解釋
但它跟理念論的內涵應該有些不同吧
至於理性主義在哲學上是比理念論更大更廣泛的名詞
它的內容大概是人在長成人以前就擁有一些先驗
也就不需要透過經驗而得的概念
不同的理性主義者對這種概念的具體內容有不同的看法
從上述角度
理性主義跟理念論應該也是不同的概念吧
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◆ From: 218.187.56.158
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作者: popandy (pop) 看板: Logic
標題: Re: [問題]海德格在形上學中的開顯存有俱何特質?
時間: Mon Aug 4 22:29:37 2003
邏輯版好像真的變成謬論版了耶
可是謬論只是邏輯的某個部分而已阿
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◆ From: 218.187.56.158
這是我期末考題,請問一下?
1海德格形上學中之<開顯存有>有何特質?其與<對應存有>差異為何?
2.柏拉圖哲學中,透過<信念>,可否認識理型<idea>?如何從其著作理想國中的洞穴
比喻來論述其理由?
3.何為第一不動者<The Unmoved Mover>?其於亞里斯多德之形上學的構成
體系中有何作用?
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