作者：何馬
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第9章：《藏地密碼》[9]
方新終於低頭，這也是他第一次在學生面前低頭，但是作為一名學者，他是很樂意向
學術低頭的，特別是他未曾涉獵並屬於他研究範圍內的學術。
他淡淡地道：“噢，看來我對這方面確實一無所知，有時間一起吃個便飯嗎？你能告
訴我有關紫麒麟的事嗎？它是一種什麼狗呢？也是藏獒的一屬？據我所知，藏獒裏沒有紫
色的。”
卓木強咧嘴笑道：“謝謝教授的邀請，我們走吧。”
於是，在席間，卓木強向方新教授講述起有關紫麒麟的故事，他淡淡地從教義說起：
“早期藏民，愚化未開，習性蠻荒，好武力，曆來多紛爭，割據戰鬥 不斷，直至觀世音
菩薩現身降世，以教義點化先民，公元629年，三十三世贊普繼位，迅速集權中央，掃清
八合，遵奉教義，以佛為尊，善化大民……”
方新教授打斷道：“等等，你說的我都明白，三十三世贊普就是藏法王松贊幹布，吐
蕃王朝建立，統一割據藏區，以佛教引導藏民向善，但是，這和你要說的紫麒麟有什麼關
系？”
卓木強道：“不不，我不是想說西藏的曆史，我是在說一部經文，我只是把經文翻譯
成現代文字說出來，而紫麒麟的故事，也是記載在這經文之上的。”
方新點點頭，默許了。
卓木強這才又道：“曆史上的公元641年，藏區發生了一件驚天動地的事情，一月，
尼泊爾尺尊公主入藏，帶來了佛教最負盛名的釋迦牟尼八歲等身金 像，三月，大唐文成
公主入藏，帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。藏王松贊幹布開始遵奉佛法，從此藏佛
教開始新的發展……”卓木強似乎對翻譯還不是很熟悉。每說上一段都要停下來想一想。
方新教授有些急迫，又一次打斷道：“你不用說譯文，你把經文的原文說出來就可以
了，我聽得懂古藏語和伏地藏語。我對藏教的紅、花、白、黃、伏地等幾大教系都有過研
究。”
卓木強面色一喜，道：“原來教授曾研究過藏教，那我直說好了。”他開始用流利的
藏語訴說起來，“一時，如開啟帝釋宮門如是高樓廣門，從中取出隨欲能生圓滿四部妙果
，即法、財、欲、解脫……”
方新教授聽明白了，這部經文所說的大意是指，松贊幹布統一藏區，結束戰爭後，開
始號召全民信奉佛法，也正是這個原因，才迎娶佛發源地的公主和大信佛大尊佛的當時強
朝唐的公主。
後來，松贊幹布迎奉四妙法，他本人成為藏區第一名大法王，派出四守人，分守於最
南、最北、最西、最東的藏邊，同時向四方宣 講佛學。
四守人稱法能，在苦寒邊區守舍神，同時，在藏區也有著很高的地位，同時，四守人
一直保持著與最高藏王的直接聯系，每數年，藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人
，其目的是讓四守人遠在邊荒，若有戰亂或朝代更迭，好保存大乘佛法和藏史實料。
而卓木強的祖上，正是四守人之一。
他們守在最南的古維，這部經書，就是他們家族保存的一部完整藏經。
卓木強說了很長的經文來源史，但是他並沒有面帶傲色，始終以平常心緩慢訴說，方
新教授明白，他這樣說的目的，就是想讓自己相信經書的真實性。
終於，卓木強淡淡地道：“大藏王朗達姆，好狩獵，喜逐狼荒原，即位，宣廢佛，迫
僧脫袍狩獵，滅佛首，天道不容。貢洪五年，狩獵南坪，帶戰獒十乘，騎兵五百， 弓弩手
三百。東行百裏，作大雨，輔首巴宗言東有雲不祥，不宜行，王不聽，繼行。逐一羊，馬
步三辰，行山坳平臺，林深草茂，戰馬忽停，低頭嘶鳴，草木搖動， 不知何物。王驚，命
放獒，豈料，十餘戰獒前肢伏地，眼露崇明，鞭趕不前，忽聞低嗥，群山回蕩，戰獒群起
而和之。戰馬奔鳴揚蹄，王落地，命弓手放箭，弓手懼，無敢拉弦。”
方新教授聽到這裏，心中已經有不少疑惑，藏王朗達姆，是吐蕃最後一名藏王，又名
朗達瑪，一名達磨，由於赤祖德贊對於佛教的過分推崇，引起許多臣民的不滿。他們在私
下秘密策動推翻現政權和取締佛教的政治運動。
他們首先謀殺了宗教大臣缽闡布貝吉永丹，之後又將赤祖德贊的親信哥哥崇信佛教的
臧瑪陷害， 最後謀殺了贊普赤祖德贊，推舉不喜佛法的赤祖德贊的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊
普。
有關朗達姆藏王的傳說，曆來眾說紛紜，但大抵是為佛教密宗的大師拉隆貝吉多傑刺
殺，此後藏區又陷入了長達百年的混亂紛爭。
照說這位藏王最不喜佛法，又怎麼會把自己的事記錄在佛經之中呢？
而大藏王死後的各種傳說，也都帶有神化色彩， 從這點看，這些經文的真實意義，或
許並不像卓木強說的那麼真實。
<<藏地密碼 待續>>
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現在好像流行放正"妹" 型男相簿~
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只是~裡面都沒有我XD
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