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以下內容摘自下列書籍第108至109頁。 張義上:《仙道漫談》,民國74年12月再版,台灣,真善美出版社 -------------------------------8<----------------------------- 天仙總持 「虛」「寂」「恆」「誠」 閔子曰:念無為虛,氣靜為寂,既虛且寂,持之以恆,事之以誠, 如是而已。此四字所示,自神完神始,即以神完為究竟之學。然虛寂如 何造致,不外萬緣放下一訣也。又曰,身之本在心,心之根在神,神非 虛不靈,(緣念絕而本明朗耀)非寂不寧,(氣靜定而一靈澄湛)不靈 不寧,神何克純。神既克純,巳還道體,體立用行,所謂還返等等,亦 不過審氣機之隱現,致之清和,仍還虛寂之本體,加造忘忘而已,豈有 他哉?是以虛寂為體,恆誠為行,所謂但崇止念,晉造自然,終始不貳 ,自還先天,身得晶若。法惟一意虛寂,念中無念,自然後天氣寂,先 天仍現,元氣仍行,身中關竅,豁然洞開,惟覺五色神光,億萬千聚, 此係攢簇五行之實據,學士不為驚惶,不為喜悅,全憑真一不貳,(神 不動也)遂得凝然大定,純粹以精,仍以真一育養,(修定不作定想) 功圓行滿,梵氣彌羅天地,元胚模範十方,坐鎮太虛真境,長為無極金 仙,正不知我之為太初正清,太初正清之為我矣。 又曰:果能一念虛寂,念中無念,如是誠守,虛可報,靜可篤,胎息自 成,玄關竅開,呼吸氣停,真氣周行,無或散滯,則所隱現,無非真況 然總以寂視無著,為無流弊云。 (義上按:上上根基,即此一節,已可證果,所謂其道簡易,惟以 心傳之者此也。) -------------------------------8<----------------------------- 天仙心法已有,方法的原理又早在本版說的一清二楚。 正法不廣為傳世,當然衰微。真有幸能看到的人,識貨的又有多少 呢? PS:通常愈上乘的法門,方法愈簡單而不繁瑣。可是世人卻往往背 道而馳……正如《老子》說的:「大道甚夷,而民好徑。」(這句話簡 單的白話解釋:「大道何等平坦,但人民偏偏喜歡走險僻的小徑。」) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.231.230.4
yuhen0121:我大概能了解但是又看不太懂...... 12/02 16:38
holycow74105:有點像自發功在講求的放空 非導引一派 不外求自內得 12/02 16:46
ilanese:大概就是Taoism版前三段的意思,文章代碼(AID): #143yJDp9 12/02 17:03
ilanese:問:如何才算得真靜? 12/02 17:22
ilanese:陳攖寧先生答:第一步,身體不動;第二步,念頭不動;第三 12/02 17:22
ilanese:步,把自己身體忘記,不知道有"我"。 12/02 17:23
man1006:^^ 12/07 12:28