作者thismy (陷入無盡的孤獨)
看板meditation
標題[轉錄]Re: 打坐入門(12)-坐禪現象「八觸」與分享
時間Sat Oct 10 19:28:52 2009
※ [本文轉錄自 soul 看板]
作者: haryewkun (Har) 看板: soul
標題: Re: 打坐入門(12)-坐禪現象「八觸」與分享
時間: Mon Oct 1 00:27:41 2007
※ 引述《luzifur (路西法大人)》之銘言:
: 打坐初期一無所覺,沈悶非常,雜念紛飛,這段時期一定要堅持渡過。
: 到了一定的程度,在坐禪中會發生各種覺受與現象,有好也有不好,在這裡做個分享。
: 最常見的現象是八觸,所以就先聊八觸。
: 八觸是坐禪中常見的正常現象,即是:「動、癢、冷、熱、輕、重、澀、滑。」
禪定之中,如果能夠修煉到八觸境界發生,在人世間已經是極高的境界。
修行者從調息入手,心念從散亂漸趨不散亂,名粗住。
然後自心逐漸明淨,身體端直,感覺恬然,名細住。
入定漸深,一坐即定,甚至能一坐數日數月,但在定中還自覺有身體手足,
名“欲界定”。
身心泯然虛豁,不覺有欲界之身,不見頭手床坐,名“未到地定”。
在這個境界,離初禪境界,只有一步之差,要到這個境界,才會出現真正的
八觸。
什麼是八觸?八觸是肉體轉化,從凡人肉體,轉換成色界(神仙)境界的肉
體時,對肉體造成的感受。
八觸,是色界的清淨四大(地、水、火、風),進入欲界的粗身中,二者交
替所起的反應。
我們的肉體是由地、水、火、風所組成,皮肉骨等屬地大,血液等屬水大,
體溫屬火大,氣息屬風大。
什麼是色界?色界天人,甚至超越須彌山頂、夜摩天、兜率天,以至于他化
自在天的境界!
我們生活在地面,在我們之上,是
四王天,
忉利天(位於須彌山頂)
夜摩天(時時刻刻受不思議之歡樂)
兜率天,
化樂天(變化五欲而娛樂)
他化自在天(奪他五欲而娛樂)
以上六天,福報雖大,仍與我人同具飲食、男女、睡眠諸欲,故統稱為欲界
天。
色界呢?色界天人超越以上六天,全身發光,無男女之別,除了漏盡通之外
,其他五通統統具有。
八觸就是凡人脫去凡骨(欲界的粗身),進入色界的清淨四大時,兩者交替
,所造成的反應。
此八種相,是由四大變化而來,重、澀是屬于地大,冷、滑是屬于水大,暖
是屬于火大,動、輕是屬于風大。
也就是說,八觸相繼出現、完成之後,這人的身體,已經是色界的清淨四大
。
達到初禪境界,只需要舍棄舊有肉體,立刻便能夠飛升色界諸天!
如果真的有人能夠達到八觸境界,這個境界,已經可以相等于道家元嬰大成
、陽神離體,飛升紫府的境界了……
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◆ From: 60.53.4.59
推 ilanese:那八觸只是靜坐時的身體覺受罷了,並非次第…… 10/01 01:22
→ ilanese:我想路兄的原意是大家如果在靜坐時有出現這類現象,不要執 10/01 01:24
→ ilanese:著,也不要驚恐罷了。 10/01 01:25
推 ilanese:最後,我要說的是「八觸」現象並沒有什麼了不起……幾乎每 10/01 01:43
→ ilanese:個長期靜坐的人,幾乎都是多多少少會有八觸的感受的。 10/01 01:43
→ ilanese:那是路兄慈悲,還解釋那麼多。我頂多貼個佛學名詞解釋就算 10/01 01:45
→ ilanese:了。 10/01 01:46
推 ilanese:你有八觸的現象,與你入不入初禪定是無關的。入定主要由念 10/01 01:50
→ ilanese:頭來判斷是比較準一些的。 10/01 01:50
推 mailchinger:路大的確是佛心來的 花了很多工夫在談初學者應該注意 10/01 11:09
→ mailchinger:的事情 而且都很中肯 文字也很淺顯了 10/01 11:09
→ mailchinger:而且就像i兄講的 習慣靜坐的人對八觸是不會陌生的 10/01 11:11
推 solarjeff:劣者以為 haryewkun所言之轉化為八觸之頂(完整的轉化) 10/01 16:51
→ solarjeff:但在形成此完整的轉化之前,應該是存在某些過渡現象。 10/01 16:52
→ solarjeff:劣者的經驗其實相當淺薄,提供出來分享只為拋磚引玉。:) 10/01 16:52
→ zoonead:推不要驚恐 執著於感覺的話就沒法繼續更深入了 10/01 17:08
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