推 searenata:文化脈絡對於理解實在重要。 07/21 00:01
※ 引述《sading7 (sading7)》之銘言：
: 抱歉我不懂存在主義漫畫是什麼意思，是否可以請你舉一些例子?
: 能讓讀者與主角的心境產生共鳴或者「讓你的心隨著劇情跳動」
: 也不限於您所說的「存在主義」吧
: 許多作品都有這個功能啊
: 先釐清這一部份吧
: 古谷實的新作中一樣讓主角很走運，按照慣例有女孩子沒來由地愛上主角
: 漫吐板就有人在說在不道德的秘密中這是最瞎的設定
漫吐板又怎樣？
也是很多文學評論家不爽絲山秋子他媽的每篇故事都是女人主動愛上廢柴男啊
我只想說一句話：
那些被自以為的常識所侷限的人，就是真正的庸才
: 古谷實轉型之後的作品都還尚未成熟
: 要寫實不夠寫實，人物刻畫欠缺立體感而且同類型的人物出現過於頻繁，
: 講述的哲理普普通通，心理刻畫不夠深入；古谷實轉型後的作品跟稻中比起來都遜色多了，
: 不過如果不看古谷實從稻中之後的退步，其實那些作品並不算差。
你先看一下日本文壇從21世紀開始出現
大量尼特族跟所謂"草食男、肉食女"的小說吧
如果你不先搞清楚日本人現在的心已經不是憤世忌俗的前野
而是只敢窩在釣船屋的住田
那麼你永遠搞不清楚日本最近幾年新出的小說在講什麼
退步？如果說改變關注的焦點
抓住日本現代人心靈層面的變遷叫做退步
那我想所謂的改變就都是退步
所有的變革都是退步
說穿了你只是認同去死去死團的古谷實
你不認同繭居族的古谷實
退步？
比起以大量短篇故事湊成、以諷刺、批判為架構的稻中
我還覺得架構緊湊、完整且深入日本現代人心靈精神問題的不道德的秘密
還比較像是進步呢
稻中只有怒吼與冷笑
邁入不道德的秘密與深海魚男的古谷實則有了悲傷、絕望與希望
我只看到古谷實對於人的刻畫不再偏頗，而更加完整
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