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《愛在加爾各答》:德籍導演的印度版羅密歐與茱麗葉
文:Tzara
傳統寶萊塢電影製作,在印度電影審查委員會的嚴厲規定下
,凡是於印度本地上映,絕對不得出現「有傷風化」、「詆毀女
性地位」之嫌的接吻鏡頭,就連好萊塢電影也必須有所修剪或閃
躲後方能放映。如此嚴苛的規範,雖然近期也有《奇魔俠》男主
角赫裏辛克擔當的另一部電影《DHOOM2》作了破例,但那也僅僅
是驚鴻一吻,當地民眾亦出人意表地紛紛給予聲援,足以顯見印
度民風正逐漸轉變。不過,像《愛在加爾各答》有男女主角長鏡
頭特寫的吻戲,又有Hotel場景交歡偷情的戲碼,這些在歐美社
會司空見慣的場面,看在印度觀眾眼中恐怕難以接受,勢必成為
眾矢之的,群起撻伐。
《愛在加爾各答》會是一部在挑戰文化禁忌的電影作品嗎?
如果本片的導演是印度籍的話,它極有可能會成為是,但事實上
其導演是來自德國慕尼黑的Florian Gallenberger時,《愛在加
爾各答》的表達態度自然「開明」、「開放」許多,男女情慾間
的情節處理絲毫不受印度傳統教條所束縛,愛情故事的輪轉徘徊
也未似印象中的印度電影敘事那麼誇張矯飾,那麼「賺人血淚」
,那麼灑狗血,反而頗具備德國電影風格般的穩重、踏實、沉著
,尤其反映在美學風格上,其鏡頭構圖、運動、色調十分內斂含
蓄,注重整體氣氛營造,以及反應人物內在情緒,有別於熱鬧吵
雜、富麗堂皇的傳統寶萊塢風格。尤有甚者,就連寶萊塢電影的
傳統-三幕歌舞戲亦有所刪減,這些差異處,均提示這果真是一
部由西方人拍攝,印度臉孔演出,加爾各答取景,徹底擺脫印度
電影傳統規範的電影作品。
如果說《愛在加爾各答》是一部成功的電影,最大的功臣肯
定是其導演Florian Gallenberger。Florian曾以《Quiero ser
(I want to be ...)》(2000)獲得奧斯卡最佳短片獎,這是一部
故事、角色、取景均發生在墨西哥的電影。從墨西哥到加爾各答
,Florian頗樂於關照異族文化,但他的電影作品如何以德國觀
點看待/關懷/再現異國文化?如何以已開發國家的進步觀點詮釋
開發中國家,或未開發國家的面貌,這會是相當有趣的觀察點,
其中還包括異族文化間的認識、對話,解讀與再現,深入透徹或
僅止於刻板印象等。
在《愛在加爾各答》中,比重甚大的劇情有:關於不人道、
剝削的童工制度、關於腐敗的官僚體系、關於貪婪圖利、逼良為
娼的民風人心等,這些何嘗不是持西方觀點者看待印度社會時,
最顯而易見的弊病缺點?除此之外呢?關於宗教信仰、關於輪迴
永生,關於長期種姓制度實施下的階級分離,關於發展中國家、
階級國家、父權國家下常見的愛情不可得的悲劇,本片劇本雖皆
有所觸及,但若與《寶萊塢生死戀》等由印度導演,寶萊塢所自
行拍攝的愛情悲劇相比,《愛在加爾各答》對於印度文化深層的
洞澈與體認較為不足,所幸導演兼編劇的Florian Gallenberger
以一種相當睿智的方式,讓觀眾的目光只注意到愛情悲劇本身,
至於故事發生所在的印度場景,或者阻撓故事發展的因素-無論
是社會道德,還是階級制度,這些外在條件並沒有人願意多加探
討,而且均只是為一則愛情故事而服務。讓觀眾聚焦於不可得的
愛情悲劇,而非讓他們有所分心地去認識到、去檢討愛情故事之
外的印度文明面向,這是本片的聰明之處,當然也是一位德國導
演所能做的最好的劇本策略。
於是乎,我們實在無須採東方主義式的文化批判觀點,過於
認真探討這部電影是否只是在消費優越的西方人眼中刻板印象的
印度面貌,然後再將羅密歐與茱麗葉的悲劇套在被利用的印度情
境之中,這樣的批判觀點或許是一種閱讀方式,但我又不得不承
認這確實是一部令人扼脕、心碎、悲痛而動人的愛情悲劇:一對
受命運捉弄、乖葛、背離的苦命戀人,永遠錯身而過的兩條河流
、靜謐無聲地等待交會,等待並非徹底的悲劇亦非永恆的絕望,
甚至各自擁有家庭、婚約的戀人相遇之後的錯愕,也非最令人難
堪的悲悽。我認為命運與意志的衝突,愛情意志的懦弱、退縮、
落敗,導致幸福的不可得才是這對戀人真正的悲劇。『命運並不
企圖控制人類,但人若願意從命運的教訓中學習,則可化解悲劇
的結果。』很不幸地,Ravi and Masha正是敗在自己的意志與抉
擇,即便故事已發展到最後一幕仍是如此難以排解的可悲與遺憾
。正是如此濃厚的悲劇色彩,讓《愛在加爾各答》成為一部情感
異常飽滿,既美麗又絕美地令人心碎不已。
相關影評
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《寶萊塢生死戀》:http://www.wretch.cc/blog/Tzara&article_id=7775434
上映消息:
佳映影業 城市漫遊四部曲官方網站
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