→ p310605:還是覺得2最好看 02/08 12:05
推 FilmNoiR:請問你提到的食罪人概念這一類的電影, 台灣有發行DVD嗎? 02/08 13:35
→ sabotage:有阿，我幾年前在出租店就看過了。或者文裡也有提供 02/08 23:19
→ sabotage:blog連結裡也有租片的連結 02/08 23:20
http://prudencelin.blogspot.com/2011/02/3-art-of-devil-3.html
Story
引自：ivideo
心得
因果報應、基督宗教中的食罪人(sin eater)與泰國南傳佛教：犯罪、懲罰與逃罪
佛教的「業」和基督宗教的罪(sin)完全不一樣。sin雖是人一生下來就帶有的原罪，但佛
教的「業」為一人在今生、過去生中所種之因，最後招致果報。果可以發生在現在，也能
發生在下一世、下下世。但兩個概念說穿了都圍著「犯罪與懲罰」。如果能逃罪呢？當然
宗教是不會接受這種「異端」的概念的，罪的消解必須通過合法的機制。一般台灣看到的
佛教就是念佛消災、布施和懺悔。基督宗教則是認罪與禱告。但其實基督教有個「食罪人
」的大絕招，它保證人能上天堂，不過這人做過多邪惡的事。(詳下)
個人覺得看過「邪降」之後，竟覺得「邪降3」很溫馨。不過裡面降頭術呈現的血腥、恐
怖還是少不了的。心臟不夠強的人、神經不夠大條的人，還是別去看的好。
另，看過「邪降」系列，會讓人對泰國的karma業 有新的想法。降頭術就是巫術，片中出
現的像「愛情降」還有一堆讓人死亡、鬼摭眼、或是讓人看到一堆鬼的巫術。當然，下降
頭的人不是出自於自身的慾望，就是想復仇。至少「邪降」讓我覺得降頭術完全脫離泰國
佛教講的「業」(因果報應)。
但到了「邪降3」，有個泰國出家人對潘老師說要懂得原諒，「降頭這種東西，冤冤相報
時了？」讓我覺得降頭術和「業」又沾邊了，但只是沾邊。
就我個人粗略的認知，在《地藏經》裡曾提到「業報」為因果，即使父母子女至親，也
不能代受。《地藏菩薩本願經》裡詳細寫了前世種了什麼因，現世應得什麼果報。自然也
有現世因現世報，和因因緣果報、業力牽引，而入六道(如畜生道、餓鬼道、地獄道)的例
子。《地藏經》裡還提到，「業力」之強大，連佛和菩薩都不能免受，只能由懺悔、布施
、念佛消減。
但像同樣是泰影的Coffin中，本應由a受的「業」在躺了棺材後是a的親人、愛人受報。我
就很不能理解佛教的「業」到底是怎麼被避掉的？雖然Coffin給了我們一個儀式性死亡的
解釋，但「業」是輪迴也避不掉的阿！雖然Coffin中，主角最後還是自己受報，但該片中
也有不少成功逃開業報的例子。
另一部類似的電影是備受爭議的食罪人(the sin eater).食罪是說，一個人在另一人死前
將他所犯下的罪吃下，保證這人能上天堂。自然，天主教不可能接受食罪的概念。(連
imdb都找不太到食罪人的介紹和評價，就可以知道這種概念多受爭議。)但個人蠻喜歡
the sin eater這部電影的述事方式。
回到「降頭」系列，這系列與其用「業」來說明，不如以人的「貪、憎、痴」來說明。人
的慾望造成傷害，被傷害者產生憎恨心，於是同樣藉降頭術來報復。因而，就「因果報應
」而言，觀眾已經搞不清何者為因，何者為果了。更不用說正與邪清楚二分的可能。因而
，我還是覺得「降頭術」應該算magic，和佛教的業/因果報應算不同的傳統，其間的差異
性是否可以說有如中國的制度性宗教與民間信仰的差異？或是這可能是泰國版的「大傳統
與小傳統」或「是否有一個泰國的宗教」的問題？
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※ 編輯: sabotage 來自: 61.231.67.136 (02/08 11:16)