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朝鮮日報記者 韓賢佑 (2009.04.30 15:19)
看過導演朴贊郁的新作《蝙蝠》(30日上映)後，不免心情沉重。該片雖然以天主教和救贖
為題材，但其中又有佛教的點化意味。表面上描寫了愛情和欲望，但實質卻是探求現實
問題。具體與抽象交接，電影與戲劇共存，洪尚秀和金吉德風格的混合。所以，這篇評論
可能向觀眾提供有益資訊的可能性非常小。不過這也算是解讀《蝙蝠》的數百種方法之一
。
劇中，牧師尚鉉(宋康昊飾)自願參加了成功概率極低的疫苗試驗，瀕臨死亡的他被輸入
某種神秘血液後恢復了健康。但復活後的尚鉉變成了吸血鬼。之後，尚鉉被疑難病患者
譽為“纏著繃帶的耶穌”。一次，他遇了患有疑難病的朋友姜宇(申河均飾)及其母親
羅女士(金海淑飾)。尚鉉在見到姜宇的妻子泰珠(金玉彬飾)後，萌生了不可抑制的情欲。
瘋狂地貪戀肉欲快感的尚鉉和泰珠隨即合謀殺死了姜宇。
▲變成吸血鬼的神父尚鉉(宋康昊飾)遇見朋友的妻子泰珠之後感到情欲中燒，但又被
負罪感和懷疑感所煎熬。圖為影片中的一個場面。/MOHO FILM
提供讀該片素材的來源——法國作家左拉1867年發表的小說《紅杏出牆》，但仍然理不出
頭緒來。除了男主角不是神父而是二流子，不是吸血鬼而是陷入肉欲的大漢，電影和小說
的故事及結構很相似。但這兩點正是《蝙蝠》的“雷管”。就像影片《我要復仇》、
《老男孩》、《親切的金子》，在《蝙蝠》中朴贊郁導演也沒有設計鐵杵擊打雷管般的
烈性“大爆炸”式的復仇，而就像用電線圈慢慢“加熱”到“高潮”再令其“爆炸”。
劇中尚鉉著手開發的疫苗叫“夏娃”也意味深長。雖然該片將始于原罪直至審判的新舊約
全書的長篇故事壓縮為2小時13分的故事，但卻拔出了救贖與滅亡、今生與來世、祈福與
迷信的雙刃劍。片名《蝙蝠》可以解釋為對飛往於天空和洞穴的動物命運的隱喻。
片中，泰珠是孤兒，小時候被領養與哥哥姜宇結婚，於是將母親羅女士當婆婆侍奉，
這個故事本身就很離奇(在左拉的小說中是侄女和叔叔結婚)。
但是，片中的吸血鬼在良心的譴責和煩惱之間徘徊之後，最終在現實面前選擇了妥協，
他的形象的確很可怕。尚鉉最初只吸自殺者的血，後來為了自己的一日三餐，用注射器
從死者手臂上吸血喝，還把血放入瓶中存進冰箱。而且，還有這樣的臺詞，“吸血鬼是
飲食習慣和生活節奏出現問題了吧？”和“從屍體上吸食一點血就把它扔掉，不是對生命
的一種輕視嗎？”
所有演員的表演都按照影片的表現方式做到了盡善盡美。片尾宋康昊因為要強姦年幼的
女信徒被強行拖出，當時他的表情仿佛就要下地獄一樣可怕，簡直令人不敢正視他的眼睛
。還有就像靈魂附體似的女人“泰珠”，金玉彬的表演也是可圈可點。宋康昊的暴露戲
雖然引起爭議，但說起該片的“情色”場面，還是要數撫摸手指、腳趾和腋下的激情場面
了。
如果問《蝙蝠》是不是一部有意思的電影，答案可能會是否定的，但是，它絕對是一部
意義深刻的影片。因為《蝙蝠》完全擺脫了《共同警備區JSA》的風格，介於《老男孩》
和《電子人也無所謂》之間。如果先讀了左拉的小說並進行了思索，對該片的困惑可能會
大大減少。
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