結合三地生死文化的佳作──談《三更》/西門逸
大公報_14 08 2002
陳可辛不只是一位出色導演﹐也是個製片人。他的新作《三更》
(Three)不只是集合香港﹑韓國和泰國三地的電影人才﹐同時借用
三地人才開拓了三地的電影市場。從形勢看﹐這部三地合作影片
經已相當成功﹐且有待進一步傳來喜訊。
泰國導演朗斯尼美畢達執導過《鬼妻》﹐在香港已有知名度﹐他在
《三更》的《輪迴》故事中﹐展示了龐然氣勢。源自十五世紀的「
神聖木偶戲」﹐在片中所帶來的木偶詛咒﹐充滿著傳統的迷信色彩
﹐亦有強烈的民族色彩。觀眾所見並非那種透過對白說故事﹐低成
本地弄出懸疑曲折﹐或冤有頭債有主式報仇雪恨﹐而是強烈的影像
效果﹐帶觀眾進入懾人心弦的傳統世界之中﹐生命的操控落在神秘
力量﹐人類根本改法對抗。
韓國導演金知雲執導的《回憶》﹐涉及韓國最古老的民間信仰薩滿
數﹐生與死界限留著一定的時空﹐宋民殺妻而自己失憶﹐妻子在空
蕩蕩街道上驚醒﹔而不知自己在做什麼。影片最重要不在因何而殺
﹐是否復仇﹐而是有效地勾出殺與被殺兩人的關係。驚慄的氣氛與
《輪迴》前後呼應﹐手法不同之下製作統一﹐這是很難得的。
香港部分由陳可辛執導﹐相當微妙地將中國傳統醫術理論﹐起死回
生帶到現代世界﹐黎明演的中醫師與妻子（原麗淇）的關係﹐充滿
神秘與瘋狂﹐一切不可能的事﹐又同時出現可能的變數﹐當中的危
機與驚嚇氣氛處理﹐也能與上兩段故事貫通﹐引發統一的效果。
罕見電影能將幾段故事連貫得如此精密﹐又同時將不同地方不同故
事的不同傳統結合起來。《三更》是一部非常難得的電影作品﹐也
是在驚嚇故事中罕有地能勾出不同地方的文化及生與死的慨念。
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