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寶萊塢生死戀Devdas- -最該看的人是瓊瑤
如果有人要舉辦「描述電影劇情」大賽，那麼選擇描述本片的人，一定可以獲得「最
簡短劇情」大獎，但如果有人要舉辦「描述電影」大賽，那麼選擇描述本片的人，一定會
是「最長篇愛情故事」得主。
本片劇情大概是這樣子的，不用我爆料你們也一定猜的出來：英國殖民印度時期，男
主角Devdas從英國十年深造回來，女主角Paro痴心的等待他，男主角的母親像瓊瑤故事裡
的母親一樣擔心自己的兒子會被搶走，於是阻擋了這場婚事，而男主角的父親也跟瓊瑤故
事裡的父親一樣是個飽讀詩書但是固執偏執的兇爸爸，兩人因為長輩的阻擾而不能雙宿雙
飛，男主角逃家自暴自棄，被專幫陳世美的那種有眼光的妓女Chandramukhi拯救，可惜
Devdas卻不領情，Paro失望後答應母親改嫁他人，最後Devdas拼死也想要見到Paro一面，
卻仍沒法了卻心願。此外，片中還夾雜了卑鄙的小姑小叔，懼內的兄弟，還有慈祥卻沒有
能力阻止一切的老奶奶，這些人物，各位都很熟悉，因為瓊瑤系列也都有過，彷彿一個模
子刻出來的。
"Devdas"，台灣翻譯<<寶萊塢生死戀>>，寶萊塢(Bollywood)指的是由印度孟買出品的
電影，其產量為世界第一，其中大多以家庭倫理、癡情孽戀為主題，電影的進行通常伴隨
著大量的歌舞表演，華麗絢爛且隆重盛大的歌舞表演，儘管寶萊塢電影的劇情均十分老套
，但是電影片長卻往往可以拖個三四小時，電影中各個演員，都彷彿是嗑了興奮劑般的從
頭到尾誇張演出，而這部由印度首屈一指的俊男美女所演出的Devdas在印度是家喻戶曉的
故事，本片雖然劇情通俗簡單，但是，在表面上的男女情愛、家族對立之外，也透露出了
印度長久以來一直都存在的社會問題，包括男女地位的不平等、種姓制度(1)與父子關係
(2)，而全片「嚇死人」的華麗佈景與服裝，讓人從頭到尾讚嘆不已，從開頭四處告知男主
角即將歸來的流順鏡頭到幾場歌舞片段的精準運鏡，都可以看出導演場面調度的功力與拍
攝的用心，隨劇情起伏不停歇的配樂雖然聽久了有些厭煩，但每首拆開來聽仍是十分動
聽，原聲帶可以買來收藏。而演員的表現，正如我所說的，都像是嗑了藥般的興奮，這
大概是印度片的特殊風格，飾演藝妓跟女主角的兩位美女無論是在個別的或是合作的歌舞
橋段表現也都可圈可點，十分迷人。
我個人認為全天下除了瓊瑤早期的三廳電影跟後來的連續劇之外，演員能夠從頭到尾
眼框泛淚，或是激動的詛咒仇人，抑或是小倆口不食人間煙火肉麻兮兮的談情說愛，比如
說本片男主角怕女主角被燈火燒到，竟然把自己的手放在燈火上數分鐘，這點大概只有秦
祥林為愛彈吉他彈到手指噴血能夠媲美，而印度儘管是拍這種電影也都能夠拍的有聲有色
，還能在電影中夾雜一些對社會問題控訴的對白，電影製作的精緻甚至轟動歐美，大大賣
座，反觀瓊瑤，片子拍爛了卻反過頭來指控台灣觀眾沒水準，到後來連她覺得比較有水準
的大陸觀眾都不買帳，我真希望瓊瑤能夠進電影院看這部電影，好好參考參考。
(1)印度種姓分為四個階級，從上到下為Brahmans,僧侶，
俗稱婆羅門(神之首)。Kshatriyas，武士階級，俗稱
剎帝利(神之雙手)。Vaishyas，農夫或工商階級，俗
稱吠舍(神之兩足)，Shudras，俗稱賤民(神之排泄物)
，另有一種族為Dalits，不屬於任何階級，被稱為The
untouchable，從事清理穢物的工作，他們的影子不可
以接觸到任何人。印度憲法於1950廢除種性制度，印度
官方不承認現今印度有種性制度問題，但是這項與宗
教有關的制度依然深深影響人心，有關這點，大家可以
參考1992年4月13日發行的TIME雜誌，或是2003年6月
號的國家地理雜誌中文版，不過，兩本雜誌的說法有異。
(2)男主角每次想到父親時候的背景音效都是鞭打聲，父親
不知道如何與兒子溝通，只能用嚴厲的打罵來代替語言
，臨終的時候卻又堅持要見到兒子。
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