推 assas:推一下 140.114.224.22 05/18
推 pychia:好精采 也推^^ 203.73.225.106 05/19
從這些層面來看，電影版《孤戀花》的主要關切（main concern），其實已悄悄
回到了《臺北人》的主線——那條靈肉相爭、今不如昔的主線。於是，雲芳這個
角色，遂變成了真正經驗過去、體認現在的女主角。她的情感和慾望，不能再像
原著裡面那樣保守，否則將無法表達那些「臺北人」們執著、受困、自欺的面貌
。我想，正因為這個原因，編劇才會寫出「雲寶戀」、「雲娟戀」兩段女同性戀
的情誼。這些同性戀情節，不僅加強了角色的情感互動，我認為更重要的，是表
現出雲芳在面對今昔相比時，內心流動的掙扎與困惑——而這正是整部《臺北人
》最動人心弦的主題。
既然如此，那麼雲芳這個典型的「臺北人」，到底透露出什麼樣的態度轉變呢？
這邊我想舉出「雲芳和五寶」、「雲芳和娟娟」的兩段吻戲，做一個大致的說明
：在和五寶的吻戲裡，雲芳眼神透露出強烈的佔有欲，大膽向五寶表白「我真的
很喜歡你的！」接著，雲芳對三郎顯示高度敵意、對五寶選擇自己而感動落淚，
觀眾處處可見雲芳對五寶的深深執念。然而，一場動亂之下，五寶在逃難路上病
逝。這樣的痛楚，在雲芳心底割下難以抹滅的傷痕，以及厚重至無以復加的罪惡
感。於是，即使五寶沒有要求（觀眾可發現，五寶死前對雲芳說的話，其實是不
完整的），雲芳仍決定把其骨灰還給三郎，以作為那段執念的贖罪。後來，雲芳
遇上娟娟，情感上面就處處保守、處處忍耐，甚至該保護娟娟的時候，也未能及
時伸出援手。因為雲芳深深懼怕：如果對娟娟流露愛情、給予保護，最後會不會
重蹈五寶的覆轍？於是，在「雲芳和娟娟」的吻戲裡，我們不難發現：雲芳才吻
到一半，就無法繼續支撐、落淚奪門而出。之後，雲芳不得不把娟娟鎖起來，避
免她與柯老雄再度相會。結果，中元節那一天，娟娟就穿著五寶的衣服，在屋子
裡走來走去了。這使雲芳不禁懷疑：對娟娟的保護限制，是否真的已經在重演五
寶的悲劇？此時畫面一黑、剪接至五寶死去的那一幕，更暗示雲芳心裡強烈的不
安。
綜觀以上陳述，我們可以說：在雲芳心裡，由於對過去五寶的執念、留下悲愴的
結局，致使她面對現在的娟娟，無法坦然接受。如果我們擴大視野來看：五寶象
徵著過去，而娟娟象徵著現在。在雲芳這個臺北人心裡，由於無法承受美好過去
的失落、甚至歸罪於自己的執念，致使她面對現在的台灣生活，無法放開心懷，
而充斥著保留和猶疑。這跟其他大多數的「臺北人」執著過去的自欺想法，具有
微妙的差異；相較之下，雲芳對自己後半生的態度，更加通透、卻也更加悲哀。
然而，娟娟的慘酷結局，卻又再次重擊雲芳。彷彿，無論執著、或者不執著，雲
芳身邊的人們，都難逃生死劫數。於是，戲末雲芳重遇美君時，她便奉勸美君忘
記自己、不要再來找自己。這裡我們可以看到：雲芳對自己的命數，流露出「看
透一切」的澄澈。她對美君的叮嚀，可以說是對自己舞國皇后前半生的悲涼省視
，卻也是對隱居台灣後半生的靜默了悟。最後雲芳踏著沈重的步伐離開，那姿態
多麼美麗而蒼涼，溫柔而悲哀。
寫到這裡，我不禁想起朱天心在其《去年在馬倫巴》，所描寫的那群老靈魂們。
在朱天心筆下，那群老靈魂早就死過了一回，他們在奈何橋邊拒喝孟婆湯，所以
轉世後仍然知道老死是什麼滋味。他們的雙眼看透生死大限，深深了解世事的詭
譎多變、萬般無常。於是，他們以冷眼旁觀斷垣頹圮，以沉默應對預見之惡，以
遺憾審視萬般執念，以隱藏了結殘餘生命。這是他們這群老靈魂們，不得不選擇
的生活方式。
也許，以這樣的角度來看雲芳的結局，竟是再恰當不過的吧！
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