推 raxtm:推 12/03 23:56
推 bearcat711:寫得不錯!! 12/04 01:10
→ rogerhsu1121:標題不要爆雷吧 12/06 16:28
推 angelstephen:生命的答案猶如圓周率，看似有答案，但卻無盡演算 12/16 13:12
→ angelstephen:比起諸多推理迷的觀影心得，我喜歡如同這篇繼續暈眩 12/16 13:14
π=?
http://blog.moc.gov.tw/redirect.do?id=188036
奇幻飄旅就在圓周間尋找出路，我們每個人都是pi(拍)，π究竟等於多少？3.141592654
……的無限詢問，最終只有神能給出答案或是自已才知道？除不盡的結局裡，最後一位數
字到底為何？還是這一串長的疑問就是本身的答案，永無止盡的未完，才是生命永續進行
的最佳見證。
480年前祖沖之的約率化為求救的周期，22/7及率密355/113。這樣的無理性誰能克服？在
電影，電影中的人，電影中的人的兩個版本故事，以及看電影的我們、和不自覺演出「人
生大戲」的我們，誰才最逼真的真理？就算在2011年早已聲稱算出小數點後10兆位，卻仍
沒完沒了，那這人生的最後終點，何時才能幻旅結束？我們要幾千幾百年才能真正的上岸
？幾個世紀以來，數學家、科學家甚至哲學家對圓周率無限推崇，出自於神秘性和偉大的
讚賞象徵。我們以另一種模式在電影重現這崇拜，只是擴展到神與信仰的議題，或許在根
本的本質上，這兩種別無二分。在太平上與成年孟加拉虎同船的227天故事，極其令人毛骨
悚然的版本，沒有人願意採信為生還的調查證據。你若選擇了與虎共存的和平版本，那麼
你就是相信了神。若不然，人吃人，才生存，就是你能相信的最大值，不可能中的可能。
儘管如此，你還是願意相信夢幻版本與寫實版本的其中之一嗎？
又或者，兩者是可以併存的，就像是黑與白、善與惡的併立。電影並沒有真的發生，看來
有發生也只是在台中水湳機場製造的人工池，老虎的廋身假相也不過是先進的電影技術。
那麼，我們寧可相信這營造出來的幻相，確定果真有種美好的平行世界，奇幻漂流。
還是容許問號持續延伸？上帝派人來到世界，上帝也派各種動物來到世上，上帝唯一沒有
做的就是阻止人們體驗自已創造的實相，因為這是最大的自由。
畫面的精美自不在話下，各種動物的象徵不知有多少篇影評去描寫過了。二種版本的論戰
，在我看來只選擇其一仍有不足，我相信兩種都存在，也可以都不存在，甚至在與不在皆
無所謂，大無限的可能性裡，同在也同不在。就像那座神秘的無人島，可以是超可愛的友
善狐獴百匯(成千上萬隻成為孟加拉虎自由吃到飽的自助餐)，也可以是夜晚變成融解魚類
的酸液。是福是禍，是善是惡，或許包容並超越其上，才是最後的正解。每個人在這電影
看到了自已想要看到的事物，卻沒有最後的結束點，如同圓周率一樣。如何解讀，正如說
故事人的與聽故事的人，跳入羅生門般的謎幻大海，可以將原本是形容「尿」的發音改為
希臘字母，一個人不信、說一次不信，那就不斷地說、不停地活出來。讓你不得不信。
從主角的名字，從美麗的誤會「理查帕克」(原是獵人的名字)，從二個故事的不同版本，
從神奇的幻象般巨鯨，還有那嚴肅的救生手冊(導演不忘搞笑地讓Pi看著海面上說沒有線
！)這世界千奇百怪，那怕在與虎共處的危機一線裡，神都與你同在，你信也好、不信也
罷，這就是事實，鐵一般的事實，任憑千百年歲月與無情式的生殺擄掠或人間冷暖，絕無
法掩蓋那必將來臨的日光。那怕是狂風暴雨或沉船迷失、那怕是人吃人的血肉世界、那怕
是生離死別的殘酷現實，或許會有飛魚狂撲而來，讓你飽餐一頓生魚片。或許會有驚鴻一
瞥的聖光，讓你懷抱著希望。儘管，花吃了那人(牙齒被包覆在花朵中，象徵生即死，轉
機亦危機，停留與出發的對比)。儘管，來不及說再見……
我總認為，少年從未和父母兄弟好好說再見，那又何妨？少年忘了如何和愛人道別，那又
怎樣？上了岸，得了救，那相處二百多天的孟加拉虎，亦師亦友，亦恐懼亦珍惜，亦是陪
伴也是殺機，亦是靈性也是獸性的綜合體，沒有回頭地走了，不曾言語、也未曾轉身，就
這樣離去。我深信牠是知情的，但不說再見的再見，是相信會再相見，沒有婆婆媽媽的欲
走還留，有的是瀟灑般的揮揮衣袖。階段性地任務完成，神可以化身為魚，化身為島，化
身為鯨，又怎能不化身為虎？既是如此，得救後，有無別離，重要嗎？相見亦是不見，別
離亦非別離，那樣的離去，充滿詩意，表面上的可惜與無情卻成就了更大視野的灑脫與生
命啟承轉合的流轉。誰想像哥倫布尋找新大陸？卻在多年以後驚覺，自已所在的國度是他
當年尋得之地，那麼，事已至此，我們究竟在找尋些什麼？「眾裡尋他千百度」，可是這
旅程又不得不去，不管是經濟、家庭、社會、政治或各種因素都好，你一定得走，一定得
航行，那怕是沙漠、是深山、是大海、是孤島，就算到頭來大笑著發現寶物就在自已的家
，新大地就是自已腳下的地，答案從不在外面就在這裡面，這離與別、尋與探仍是值得。
就像「牧羊少年奇幻之旅」般的海上版，雖然一度從印度教到天主教、回教，多信如同不
信(科學象徵的父親提出的反駁，但科學化的代表知識與海上科學應用的呼應，父親於情於
理都在某種程度上救了少年PI一命)，以致於所有的救命之物、存糧被巨鯨掀濤駭浪打翻
，仍然有著希望。縱使在狂喊著:「理查帕克，快出來看神呀！神顯靈了！」之後，風雨之
姿，嚇得猛虎進退無路。神之所在，不斷被提問與質疑，終究如同鏡花水月，眾人在浮鏡
之前，看見的都是自已的折射。不信亦信，不信是為了信，為了證明可以相信。甚至相信
到最深處，可以包納「不信」，宛如大日如來、佛光普照，陽光下有黑暗，不是負面的勢
力龐大，而是神的允許，那最大的自由，讓「反面、不在、無存、對立」之物可以存活，
就像是沉船、飢餓、死亡、暴力、恐懼等等。即便用盡力氣之後，聲稱這世上無神，否則
不會允許如此慘劇發生，卻在那天邊攝人動魂的美麗雲光與海上夜空無與倫比的美麗裡，
不敢置信如此美妙的事物背後是無機、隨機發生，沒有神的所在。
神化身為虎
神化身為母
神化身為魚
神化身為船
神化身為風
神化身為雨
神化身為島
神化身為圓
神化身為……人
即便在那虎咬羊的不忍目睹之中，即便在那人與人的互鬥之中，即便在那求助無門的絕望
之中，卻仍然堅信並看見背後的「無理數」之後，那個茫茫大霧裡，不可知的待解之物。
那個似幻非幻，似生似滅的「什麼」，在電影裡、在小說裡、在平行時空裡、在台中水湳
機場的人造池裡、在觀眾的心象裡、在導演的腦海裡、在演員的詮釋裡，跳出了一隻震憾
人心的大鯨，看似翻倒你僅有依賴的維生之物，卻也將你帶到了當下！
這個當下，是沒有後援的。
這個當下，是失去依賴的。
這個當下，卻也是最美麗和恢宏的剎那
像是連僅存的希望也被殘酷地毀滅，卻在絕望之際，遇見了母親形象的島嶼。
但又像是飲食無憂的天然樂園，卻又是危機四伏的死亡陷井，可是這逼迫的出走卻也得以
在墨西哥岸獲救，也能讓這故事流傳下來。是禍嗎？是福嗎？不是第一個版本，就是第二
個嗎？香蕉能浮在水面上嗎？老虎真能與人和平共處嗎？真有成千上萬隻的狐獴嗎？真的
有神嗎？有嗎？
沒有嗎？
從偷喝著聖水到海上沉水，再到缺水、雨水、淚水的層層轉折，吃素與不吃素還有灰暗地
帶的鍋邊素(或者自圓其說式的沾肉汁不算破戒)再到為了生存不得不生魚肉、敲昏魚隻的
痛悟，種種變化，正如陰晴圓缺也如潮起潮湧、成住壞空，各種選擇都在，唯一不變的是
「變」的本身，沒有唯一的堅持的真理，除非你認為圓周率總有盡頭，據說10兆後面還有
人花閒功夫算盡，個、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載、極
恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量、大數…然後呢？丟掉那滿滿的文字記載，隨
風而去吧！
就像吃了鎮定劑的搖晃難立，暈船的難受，翻浪的巨鯨後續效應，猛地孟加拉虎一出，當
頭棒喝！
--
http://pilikang.pixnet.net/blog
胡愛晏
做妳所熱愛的事情，然後讓別人為此付錢給妳。
丹。米爾曼＜生命如此富有＞p.83
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.126.78.165
※ 編輯: whoiam 來自: 59.126.78.165 (12/03 22:19)